مراد ملا: الرقم الحالى 606602(51، 746هـ، 747هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات

العربية 1/ 105)، فيض الله 541/ 1 (من ورقة 911ب، 606هـ) سراى، مدينة 596، أدرنة، سليمية 1234 (من كتاب الغسل حتى النهاية، في القرن العاشر الهجرى) ، الرباط، الكتانى 259 (مجلد 115 ورقة، في القرن الثالث عشر الهجرى) ، 332 (مجلدات 2، 3، 193ورقة، 278ورقة، نسخة حديثة) .

2 «التفسير» :

هذا الكتاب في جوهره صورة معدلة لكتاب معمر بن راشد (انظر: رقم 2فى باب التاريخ ص 290) : القاهرة ثان 1/ 40، تفسير، 242 (178ورقة، 724هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 30) أنقرة، صائب 4216 (110ورقة، في القرن السادس الهجرى) . ولقد نقل الطبرى في تفسيره كل تفسير مؤلفنا هذا برواية الحسن بن يحيى بن الجعد أبى على بن أبى الربيع الجرجانى (المتوفى سنة 263هـ / 876م، انظر: التهذيب لابن حجر 2/ 324) .

3 «كتاب الصلاة» :

الظاهرية، مجموع 94 (من 20أ 31ب، في القرن السابع الهجرى) .

4 «الأمالى في آثار الصحابة» :

الظاهرية، مجموع 3/ 3 (القسم الثانى، من ص 5435، 573هـ) ، القاهرة ملحق 1/ 76، حديث 1558 (القسم الثانى من صفحة 538495، في القرن الثامن الهجرى) .

هو أبو عبد الرحمن، عبد الله بن يزيد العدوى، العمرى، ولد في حدود سنة 120هـ / 737م، وسمع أبا حنيفة، وشعبة وغيرهما، وحدث عنه ابن حنبل، والبخارى وغيرهما، كان محدثا مرموق المكانة، أقرأ القرآن بالبصرة ثلاثين سنة وبمكة خمسا وثلاثين سنة، وتوفى سنة 213هـ / 828م.

أمصادر ترجمته:

التاريخ الكبير للبخارى 3/ 1/ 228، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم 2/ 2/ 201، الرجال

للقيسرانى 262، غاية النهاية لابن الجزرى 1/ 464463، تذكرة الحفاظ للذهبى 367، 368، التهذيب لابن حجر 6/ 8483، انظر ما كتب سزكين في كتابه عن مصادر البخارى: