1 «أمارات النبوة» : توجد مختارات منه في الظاهرية، مجموع 104 (من 162أ 169أ، سنة 591هـ) .

2 «الشجرة في أحوال الرجال» : الظاهرية، حديث 249 (الأوراق 5027) .

3 «الأباطيل» وتوجد مختارات منه أعدها مجهول في الظاهرية، عام 548 (من 97ب 100أ) .

هو أبو محمد عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدى النّيسابورى، روى عن سفيان بن عيينة، وعبد الرزّاق بن هماّم وغيرهما، وروى عنه البخارى، ومسلم وأبو داود وغيرهم. ويعتبر من الثقات، وتوفى سنة 260هـ / 873م بعد أن عمر طويلا.

أمصادر ترجمته:

الجرح والتعديل لابن أبى حاتم 2/ 2/ 215، الرجال للقيسرانى 284283، التهذيب لابن حجر 6/ 145144، تقريب التهذيب لابن حجر 1/ 473.

ب آثاره:

مجموعة «أحاديثه» جمعها أبو القاسم ظاهر بن طاهر بن محمد النيسابورى (المتوفى سنة 533هـ / 1138م، انظر: لسان الميزان لابن حجر 2/ 470) ، وتوجد في فيض الله 506/ 2 (ج 5، 6، 8 من 31أ 50ب، في القرن السابع الهجرى) .

هو أبو الحسين، مسلم بن الحجّاج القشيرى النّيسابورى، ولد في نيسابور سنة 202هـ / 817م وقيل سنة 206هـ، وكان أول سماعه الحديث سنة 218هـ، وبعد أن طاف البلاد الإسلامية عدة مرات، توفى في نصر اباد من أعمال نيسابور سنة 261هـ / 875م. كان ثقة في الحديث وكان أيضا عالما في الفقه، وتقوم شهرته ومكانته على كتابه «الجامع الصحيح» وينعقد الرأى على اعتباره من المجموعات

الصحيحة المعتمدة، وهناك من يفضله على كتاب البخارى. ومازالت منزلة كتاب مسلم حتى اليوم باقية، وإذا ما قورن بكتاب البخارى مقارنة علمية وفق ضوابط علم أصول الحديث يثبت لنا أنه يفوق كتاب البخارى في حسن السياقة، فهو كامل الأسانيد، واضح البناء، منطقى في ترتيب مواده، موفق في اختيار مصادره.