المتداول للفربرى، قام على بن محمد بن عبد الله اليونينى (المتوفى سنة 701 هـ / 1302 م) بتحرير النص الذى بين أيدينا، ويبدو أن الروايات الأخرى قد ضاعت للأسف. والنصوص التى وصلت إلينا ترجع في أكثرها إلى تحرير اليونينى، وجزء منها يرجع إلى الأعمال السابقة على اليونينى والتى لا تعود بدورها إلا إلى روايات استمدت من رواية الفربرى، وهى تقدم في قسم منها اختلافات لا تصلح للأسف لحل مشكلات النص. ولا يعرف حتى اليوم مصير النص الأصلى لليونينى، الذى كان موجودا في إحدى مكتبات إستنبول، ثم أرسل بأمر السلطان عبد الحميد لينشر في مصر. ويبدو أن طبعة بولاق سنة 1313 هـ، التى قامت على أساسه، قد احتفظت احتفاظا لا بأس به بسمات هذا العمل. وقد شرح اليونينى منهجه في العمل، ومختصراته في رسالة بقلمه: الرموز: الأزهر 1/ 503 مجموعة 225 (الأوراق من 105103، 1172 هـ) ، (رامبور 2/ 118) .

دراسات حول تاريخ رواية الجامع الصحيح:

(أ) الاختلاف بين رواة البخارى عن الفربرى وروايات عن إبراهيم بن معقل النسفى، تأليف يوسف بن الحسن بن أحمد بن عبد الهادى بن المبرد (المتوفى سنة 909 هـ / 1503 م انظر بروكلمان 2/ 107) القاهرة 23804 (106 ورقة، سنة 1367 هـ، انظر: دار الكتب، ملحق، 1/ 27) .

ب منحة البارى في جميع روايات البخارى، تأليف عابد بن عبد الله السّندى المدنى (المتوفى سنة 1213 هـ / 1889 م) : / مكتبة محمود، بالمدينة 149).

انظر، 09/ 6391/ 801 ج درس ابن شنب رواية صحيح البخارى في الجزائر:

د كتب يوهان فك دراسات عن تاريخ رواية صحيح البخارى:

هـ كتب يوهان فك عن مخطوط مهم لصحيح البخارى:

، 704104 ز كتب منجانا عن مخطوط مهم لصحيح البخارى:

وقد نشر مستقلا ثم حقق قطعة منه في كيمبردج 1936.