بحيدر آباد، حديث 355 (160 أ 183 أ، في سنة 786 هـ) . وطبع بعنوان: «خير الكلام في القراءة خلف الإمام» مع ترجمة أوردية، دهلى 1299 هـ، والقاهرة 1320 هـ.

الكتاب الثانى عشر: «خلق أفعال العباد والرد على الجهمية»

رئيس الكتاب 139/ 1 (من 321 ب من سنة 838 هـ، انظر ما كتبه ريتر:

الأزهر 3/ 201، كلام 2895/ (من ورقة 204166 في سنة 1340 هـ) ، السعيدية بحيدرآباد: حديث 352 (1 ب 31 ب) . وطبع بتحقيق شمس الحق عظيم آبادى في دهلى 1306 هـ.

الكتاب الثالث عشر: «العقيدة» أو «التوحيد» :

طنطا (انظر: مجلة المخطوطات العربية 3/ 243) ، الظاهرية، حديث 200 (465 هـ انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 137) .

وعليه: «كفاية المقتصد الحميد على خلاصة التوحيد» من تأليف عبد الرحمن بن عبد البر الصعيدى الحوتكى، القاهرة، ملحث 2/ 263 رقم 23091 ب (12 ورقة) .

الكتاب الرابع عشر: «أخبار الصفات»

الظاهرية، حديث 200 (465 هـ انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 137) .

هو أبو على، الحسن بن عرفة بن يزيد البغدادى المؤدّب، ولد سنة 158 هـ / 774 م، وروى عن عبد الله بن المبارك وغيره، وروى عنه الترمذى، وابن ماجه وغيرهما، وتوفى سنة 257 هـ / 871 م.

أمصادر ترجمته:

الجرح والتعديل لابن أبى حاتم 1/ 2/ 3231، تاريخ بغداد للخطيب 7/ 396394، تذكرة

الحفاظ للذهبى 502، التهذيب لابن حجر 2/ 294293، البداية والنهاية لابن كثير 11/ 29، شذرات الذهب لابن العماد 2/ 136، معجم المؤلفين لكحالة 3/ 245.