الفهرست لابن النديم 31، تاريخ بغداد للخطيب البغدادى 5/ 148144، إرشاد الأريب لياقوت

الحموى (لندن) 2/ 119116 (القاهرة) 5/ 65/ 73، غاية النهاية لابن الجزرى 1/ 142139، طبقات الشافعية للسبكى 2/ 103102، الأعلام للزركلى 1/ 246، معجم المؤلفين لكحالة 2/ 188، كتب عنه برجشتراسر في تاريخ القرآن،. .

وانظر: بروكلمان 1/ 328.

ب آثاره:

1 -السبعة في منازل القراء، أوله: اختلف الناس في القراءات كما اختلفوا في الأحكام. ويوجد في مخطوط فاتح إبراهيم 69 (114ورقة، سنة 1183، انظر فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 10) ومنه مخطوط آخر بعنوان: اختلاف القراء السبعة، فى: الزيتونة بتونس 1/ 160تحت رقم 40 (181ورقة، سنة 1136) .

وقد اعتمد أبو على الحسن الفارسى (المتوفى 377هـ / 987م انظر: بروكلمان 1/ 113) فى كتابه: الحجة على كتاب السبعة لابن مجاهد. [1]

2 -اختلاف قراء الأمصار:

مخطوط تشستربيتى 4930 (167ورقة، سنة 550هـ) . [2]

حول ابن مجاهد وجهوده جمع عمر بن عبدان بن القاسم بن محمد كتاب: الحكاية والأخبار. وهذا الكتاب مخلوط في الظاهرية مجموع 80/ 2 (9أ 14أ، سنة 574هـ) .

هو أبو مزاحم موسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان، ولد في بغداد سنة 248هـ / 862م، وكان أبوه من وزراء الخليفة جعفر المتوكل. كان أبو مزاحم مقرئا للقرآن وبصيرا بنحو العربية وشاعرا. وتوفى في بغداد سنة 325هـ / 937م).

أمصادر ترجمته:

معجم الشعراء، للمرزبانى (ط كرنكو) 380، (ط القاهرة) 291290تاريخ بغداد للخطيب

(1) نشر الدكتور شوقى ضيف هذا المخطوط بالقاهرة 1971، دار المعارف.

(2) ثبت لى بالاطلاع على هذا المخطوط أنه ليس كتابا مختلفا عن الكتاب المعروف باسم كتاب «السبعة» ، ولذا يعد هذا المخطوط أقدم نسخة لهذا الكتاب (المترجم) .