5 «كتاب فيه ما ورد من النصوص الواردة في كتاب الله والأحاديث المتعلقة برؤية البارئ» الإسكوريال 1445 (154ورقة، 652هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 135) .

6 «علل الحديث» :

بنكيبور 25/ 12/ 15رقم 301 (مجلد 2، 340ورقة، القرن الثامن الهجرى) ، 302 (3، 260ورقة، 1309هـ) ، 303 (ج 5، 269ورقة 708هـ) القاهرة، ثان 1/ 131، حديث 394 (المجلدات الأول والثالث والرابع والخامس 141ورقة، و 250ورقة، 139ورقة، 226ورقة، 708هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 87، القاهرة، ملحق 2/ 137) ، آصفية: 1/ 646، حديث 115114المجلدان الرابع والخامس) /.

7 «ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم ممن صحت روايته من الثقات عند محمد بن إسماعيل البخارى» :

لاله لى 2089/ 4 (45أ 60أ، القرن السابع الهجرى، انظر: .. 29.) ، كوبريلى 40 (172أ 200ب، في القرن السابع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية رقم 11رقم 248) .

8 «كتاب الأسخياء» :

بنكيبور 5/ 2/ 101رقم 372 (26ورقة، القرن السادس الهجرى) . وطبع «مخطوط مدرسة كلكتا» سنة 1934م بعناية وجاهت حسين في كلكتا، انظر كذلك: وجاهت حسين في دراسته عن الكتاب.، 8458191

9 «غريب الحديث» :

رامبور 1/ 511لغة 316 (92ورقة، 566هـ) ، انظر:،، 10 «الإلزامات على صحيحى البخارى ومسلم» :

آصفية 3/ 260، حديث 980 (54ورقة) ، السعيدية، بحيدر اباد، حديث 355 (111ب 115ب، 786هـ) .

وفى الرد عليه ألّف مسعود الدّمشقى معاصر الدّارقطنى كتابا بعنوان: «جواب أبى مسعود محمد بن إبراهيم بن عبيد الدمشقى، عما بيّن فيه غلط أبى الحسن مسلم بن الحجاج» السعيدية بحيدر اباد، حديث 355 (134ب 141ب، 786هـ) .

11 «رسالة في ذكر روايات الصحيحين» رامبور 2/ 286، 107.

12 «الفوائد الأفراد» :