مجموعة 166م (من 132أ 143ب، سنة 1205هـ) ، برلين 683 (الأوراق من 10193، سنة 1060هـ) ، بعنوان: «غريب القرآن» [78] وقد وصلت قطع منه في كتاب الكامل للمبرد ص 566وما بعدها (منقولة عن كتاب لأبى عبيدة) ، وفى: فضائل القرآن لأبى عبيد، وفي: «الوقف والابتداء» لأبى بكر بن الأنبارى، وفى: «المعجم» للطبرانى، وفى: «الإتقان» للسيوطى 1/ 165149، وقد قام محمد فؤاد عبد الباقى بترتيب ما عند السيوطى / على حروف الهجاء ونشره في ملحق لكتاب «معجم غريب القرآن» ، القاهرة 1950.

4 «اللغات في القرآن» برواية عبد الله بن الحسين بن حسنون المقرئ (المولود سنة 295هـ / 908م، والمتوفى سنة 386هـ 996م انظر: غاية النهاية لابن الجزرى 1/ 417415) ، ويوجد مخطوطا في دار الكتب الظاهرية بدمشق نشره صلاح الدين المنجد، القاهرة 1946م (انظر: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 22/ 164) ، بعنوان «لغة القرآن» (لغة قريش، وهذيل، وكنانة، وخثعم، والخزرج، وأشعر، وحبيش، والنبطية، وجرهم، وقيس عيلان، والحبشة، والسريانية، وبربر، واليمن) : أسعد 91/ 3 (من 104أ 112ب، سنة 949هـ) ، وبتهذيب محمد بن على بن المظفر الوزان (انظر: رقم 35هذا الباب) ، تشستربيتى 4263 (9 ورقات، سنة 875هـ) .

5 -قصيدة مدح في مناقب الخلفاء الراشدين وأبيه عباس، وقد أنشد هذه القصيدة في حضرة معاوية، انظر: جمهرة الإسلام للشيزرى، مجلة المجمع العلمى العربى في دمشق 33/ 5.

6 «مسند» جمعه مجهول في القرن الرابع أو الخامس الهجرى، سراى، مدينة 291/ 1 (228صفحة، في القرن العاشر الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات 1/ 101) .

7 «خواص بعض الأدعية» المكتبة الوطنية بباريس 1224 (الأوراق من 7928، في القرن الحادى عشر الهجرى، انظر: فايدا 389) ، ضمن مجموعة نحلت عليه. ومما نسب إليه أيضا: «دعاء سريانى» طبع في ميسور 1870، 1897م مع ترجمة فارسية، وفى الهند 1872م، وكذلك «قصة الإسراء والمعراج» ، طبعت في دمشق 1314هـ.

(78) ليس مختصرا من كتاب الإتقان للسيوطى، انظر: بروكلمان، الأصل الألمانى، ملحق 1/ 331.