ـ [حنبل] ــــــــ [29 - 08 - 05, 11:14 م] ـ
هذا الموضوع يفيد من يبحث عن ادلة تثبت امتهان الصوفية للسحر انقله لكم لتمام الفائده و التناصح.
إن الحمد لله نحمده و نستعينة و نستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، و من يضل فلا هادي له، و أشهد أن لا إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله.
قال تعالي:
ثم أما بعد
فإن الدجالين الذين يستغلون رغبة الانسان في دفع الضر او جلب النفع لا يخلو منهم زمان فيوقعون في نفوس الجهلة و العوام في غياب عقيدة التوحيد انواع مختلفة من الدجل و الشعوذة و السحر.
و قد وجهنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم للتداوى و حذرنا من أن نلجأ إلى العرافين و الدجالين و المشعوذين و السحرة بحثا عن الطب عندهم وحل المشاكل لديهم فقال (( من اتى كاهنا أو عرافا فصدقة بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ) )مسند الامام احمد.
و اكبر هؤلاء الدجاجلة المعاصرين تجدهم من الصوفية المشعوذين فالصوفية هى السحر و الفرق بينهما هو في الادعاء و في الغاية فالساحر صادق يعترف أنه ساحر و يقف عند خرق العادة و الصوفي المخدوع يظن خرق العادة الذى يحدث امامه من الكرامات كما أنه يتجاوزه و يبقي مثابرا على الرياضة حتى يصل إلى الجذبة ثم يبقي مثابرا حتى يشهد وحدة الوجود و التى هى اكفر ملة وجدت في الوجود.
و في هذا الموضوع نحاول ان نقف على انحراف خطير لاحد السحرة المعاصرين ألا و هو برعي السودان الذى لا تنتهي شركياته و لا تنقضي فهو مع دعوته الناس إلى عبادة للقبور و صرف وجههم و قبلتهم عن العزيز الغفور متدثرا بشعار الاتقياء و متخفيا في ثياب الاولياء مستغلا ميل النفس البشرية لاحترام العباد و حب الزهاد نجده مع هذا كله يروج للسحر و السحرة و يمجده و يرفع من قدره و يجعله من عمل اهل البصائر و المعرفة و ذلك في ديوانه المشهور رياض الجنه.
فالبرعي قد غلى فيه اصفيائه و تجاوز فيه الحد اتباعه و احبائه فجعلوه من اولياء الله الصالحين و كيف يكون منهم و هم من صفاتهم الايمان و التقوي و تجنب مقالة أهل الالحاد كأهل الحلول و الاتحاد الذين عظمهم البرعي فجعل نفسه من الاحفاد لهؤلاء الاباء و الاسياد الذين اجمع اهل العقد و الرباط على كفرهم برب البريات.
و قبل البدء بالتوضيح و البيان لا بد من العروج الى من تكلم بالهذيان واعتقد نفسه من اولى النهي و الافهام فادعى اننا اتهمنا البرعي زورا و بهتان و لم نأتي بالدليل و البرهان. و ما علم اننا بموضوعنا السابق كنا في مرحلة التقصي و الاستبيان فقد جهل منهج اهل السنة و انهم لا يأخذون بالقيل و القولان و إنما عمدتهم في ذلك الدليل الصحيح الصريح الذى لا يماري فيه إلا اهل الزيغ و الحرمان.
و ما منعنا من طرح الموضوع و ادلته مباشرة إلا نقصان الاركان فادلة اتهام البرعي ثلاثة اضلاع اكتمل اثنان بإذن الواحد المنان و لا زال الثالث في مرحلة النقصان و لم يحظى بعد بالكملان.
و قد اطلعت على مقاله فوجدته كاسدا فاسدا لا يقبله إلا فتىً النقصان ابوه و امه و البلاهه خاله و عمه فهو ابرد من هواء المحراب في كانون و لا يكاد يروج إطلاقة إلا على صبي أو مجنون.
صدره بالسب و الشتم و اللجوء الى المهاترات و الهترشات و في هذا دليل على مجانبته للحق و الصواب إذ أن صاحب المنهج الحق يلجأ إلى استقامة الدليل و استبانة الحجة ووضوح البرهان.
ثم مال الى الموضوع فسبح عكس التيار و هو لا يحسن السباحة و فنون الغوص في البحار فكانه جزاءه الانحدار و الغرق في القيعان.
فقد رد اولا زورا و بهاتنا على شيخ الاسلام بن حجر في تقسيمه الى السحر الى اربعة اقسام فرد واحدة و قبل ثلاثة على مضض لانه لو استطاع ان يرد الثالثه و يثبت الاثنان حتى يصل بمعتقده ان السحر ليس له حقيقة و إنما هو تخيل و هذيان كما صرح هو في البداية قبل ان يلجمه كلام بن حجر رحمه الله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)