ـ [صلاح الدين الشامي] ــــــــ [10 - 07 - 05, 01:59 ص] ـ
وهي التي في صحيح البخاري ..
وكيف نميز؟.
ـ [صلاح الدين الشامي] ــــــــ [11 - 07 - 05, 02:18 م] ـ
أفيدونا!.
ـ [ابو مسهر] ــــــــ [12 - 07 - 05, 12:24 ص] ـ
في الفتح
وإذ قال موسى لفتاه يوشع بن نون
ليست عن سعيد القائل ليست عن سعيد هو بن جريج ومراده أن تسمية الفتى ليست عنده
في رواية سعيد بن جبير ويحتمل أن يكون الذي نفاه صورة
السياق لا التسمية
فإنها وقعت في رواية سفيان عن عمرو
بن دينار عن سعيد بن جبير ولفظه ثم انطلق
وانطلق معه فتاه يوشع بن نون وقد تقدم بيان
نسب يوشع في أحاديث الأنبياء وأنه الذي قام في بني إسرائيل بعد موت موسى ونقل بن
العربي أنه كان بن أخت موسى وعلى القول الذي نقله نوف بن فضالة من أن موسى صاحب هذه
القصة ليس هو بن عمران فلا يكون فتاه يوشع بن نون وقد روى الطبري من طريق عكرمة
قال قيل لابن عباس لم نسمع لفتى موسى بذكر من حين لقي الخضر فقال بن عباس أن الفتى
شرب من الماء الذي شرب منه الحوت فخلد فأخذه العالم فطابق به بين لوحين ثم أرسله في
البحر فإنها لتموج به إلى يوم القيامة وذلك أنه لم يكن له أن يشرب منه قال أبو نصرين
القشيري إن ثبت هذا فليس هو يوشع قلت لم يثبت فإن إسناده ضعيف وزعم بن العربي
أن ظاهر القرآن يقتضي أن الفتى ليس هو يوشع وكأنه أخذه من لفظ الفتى أو
أنه خاص بالرقيق وليس بجيد لأن الفتى مأخوذ من الفتي وهو الشباب وأطلق ذلك
على من يخدم المرء سواء كان شابا أو شيخا لأن الأغلب أن الخدم تكون شبانا
أشار الحافظ الى رواية سفيان لهعن عمرو بن دينار عن سعيد
وذكره ليوشع بن نون
ومما يدلك على ضبطه للحديث
ان علي بن المديني قال
قال لي سفيان
سمعته منه مرتين وحفظته منه قيل لسفيان حفظته قبل أن تسمعه
من عمرو أو تحفظته من إنسان فقال ممن أتحفظه ورواه أحد
عن عمرو غيري سمعته منه مرتين أو ثلاثا وحفظته منه
3/ 1246 صحيح البخاري
ورواه
عبد الله بن عبيد الانصاري عن سعيد بن جبير عن بن عباس
فذكر يوشع بن نون
حتى ولو جاء ذكر يوشع بن نون من طريق ضعيفة وتعيين فتى موسى المبهم لوجب الاخذ بها فما بالك
ان تجيئك من طريق حافظ متقن لحديث شيخه
والله أعلم
ولو كان سؤالك بهذه الصيغة كان أدق
قوله"يوشع بن نون", هل هي مرفوعة
فانها اذا لم تثبت في الحديث فهي ليست من قول ابي بن كعب رضي الله عنه ولا من قول ابن عباس ولا من قول سعيد
وإذ قال موسى لفتاه يوشع بن نون
ليست عن سعيد القائل ليست عن سعيد هو بن جريج ومراده أن تسمية الفتى ليست عنده
في رواية سعيد بن جبير