ـ [محمد رشيد] ــــــــ [19 - 08 - 05, 04:49 م] ـ
أولا / هل ورد بشأن تطييب مواضع سجود الميت؟
ثانيا / مسح بطن الميت هل يكون قبل الغسل أم بعده؟ و هل قال أحد بأنه لو كان بعد الغسل و خرج شيء أن يعاد تغسيله لا موضع النجاسة فقط؟
ثالثا / هل قال أحدهم بحلق عانته؟
ـ [أبو ابراهيم الكويتي] ــــــــ [19 - 08 - 05, 07:00 م] ـ
يسن عند تغسيل الميت أن يستر عورته ثم يجرده من ثيابه، ويستره عن عيون الناس، لأنه قد يكون على حال مكروهة [انظر صورة 1] ، ثم يرفع رأسه إلى قُرب جلوسه، ويعصر بطنه برفق ليخرج الأذى منه، ويُكثر صب الماء حينئذ ليذهب ما يخرج من الأذى [انظر صورة 2] .
* ثم يلف الغاسل على يده خرقة أو (قفازًا) فينجّي بهما الميت (أي يغسل فرجيه) دون أن يرى عورته أو يمسها، إذا كان للميت سبع سنين فأكثر [انظر صورة 3] ، ثم يسمي ويوضئه كوضوء الصلاة، لقوله صلى الله عليه وسلم لغسالات ابنته زينب: (( ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها ) )9 ولكن لا يُدخل الماء في أنفه ولا فمه، بل يُدخل الغاسل أصبعيه ملفوفًا بهما خرقة مبلولة بين شفتي الميت فيمسح أسنانه، وفي منخريه فينظفهما، ثم يستحب أن يغسل برغوة السدر رأسه ولحيته [انظر صورة 4 و 5] ، وباقي السدر لجسده.
* ثم يغسل جانبه الأيمن من جهة الأمام [كما في صورة 6] ومن جهة الخلف [كما في صورة 7] وهكذا يفعل بجانبه الأيسر، للحديث السابق: (( ابدأن بميامنها ) )ثم يعيد ذلك مرة ثانية وثالثة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق: (( اغسلنها ثلاثًا ) )وفي كل مرة يمر الغاسل بيده على بطن الميت، فاذا خرج منه أذى نظفه.
* للغاسل أن يزيد في الغسلات على ثلاث مرات، حتى ولو جاوز السبع، إذا احتاج لذلك.
* يسن أن يجعل في الغسلة الأخيرة (كافورًا) لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق: (( اجعلن في الغسلة الأخيرة كافورًا ) )وهو طيب معروف بارد تطرد رائحته الحشرات. [انظر صورة 8]
* يستحب أن يُغسل الميت بماء بارد إلا إذا احتاج الغاسل للماء الحار بسب كثرة الأوساخ على جسد الميت، وله أن يستعمل الصابون لإزالة الوسخ، ولكن لا يفركه بشدة لكي لا يتشطب جلده، وله أن ينظف أسنانه بعود تخليل السنان.
* يستحب قص شارب الميت وتقليم أظافره إذا طالت طولًا غير عادي، أما شعر الإبط والعانة فانه لا يقص شعرهما.
* لا يستحب تسريح شعر الميت لأنه سيتساقط ويتقطع. أما المرأة فيظفر شعرها ثلاث ظفائر ويُسدل وراء ظهرها.
* يستحب أن يُنَشف الميت بعد غسله.
* إذا خرج من الميت أذى (بول أو غائط أو دم) بعد سبع غسلات فأنه يُحْشى فرجه بقطن، ثم يُغسل المحل المتنجس، ثم يُوَضأ الميت. أما إذا خرج الأذى بعد تكفينه، فانه لا يُعاد غسله، لأن فيه مشقة.
* إذا مات المحْرم بالحج أو العمرة فأنه يُغْسل بماء وسدر كما سبق، ولكن لا يُطيب ولا يُغَطى رأسه إن كان ذكرًا، لقوله صلى الله عليه وسلم في الذي مات مُحْرمًا بالحج: (( لا تحنطوه ) )أي لا تُطيبوه، وقال: (( لا تُخَمروا رأسه فانه يُبْعث يوم القيامة ملبيًا ) )10.
المرجع/ الشرح الفقهي المصور
الصلاة الجنازة
راجعها فضيلة الشيخ العلامة
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين (حفظه الله)
من هنا تستطيع تحميل الملف ومعه الصور اذا ارد النظر الى كيفية تجهيز الميت
ـ [أبوعبدالرحمن الدرعمي] ــــــــ [20 - 08 - 05, 03:17 ص] ـ
فرج الله همكم يا آل رشيد ... وأطال الله أعماركم في طاعته ورزقنا وإياكم حسن الخاتمة
ـ [أحمد بن سالم المصري] ــــــــ [22 - 08 - 05, 04:38 ص] ـ
الإجابة على السؤال الأول:
مسألة: وضع الطيب على مواضع سجود الميت:
الأحاديث المرفوعة: لم يرد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه المسألة.
الآثار الواردة عن الصحابة والتابعين:
[أولًا] : عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه:
قال ابن أبي شيبة في"المصنف" (2/ 451/10916) و (2/ 460/11023) : حدثنا عبد الصمد، عن همام، عن شيخ من أهل الكوفة يقال له زياد، عن إبراهيم، عن ابن مسعود قال:
(( يوضع الكافور على مواضع سجود الميت ) ).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)