أين فوائد شوخنا الأفاضل وتعليقاتهم.
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [21 - 09 - 05, 08:56 م] ـ
الشيعة كفار مرتدون
والعقد مفسوخ
وعليها العدة حيضة واحدة
ثم تنكح من تشاء بولي لها مسلم أو من يقوم مقامه من أهل العلم والدين
لا أدري الذين سمعوا وقرأوا عن دين الشيعة كيف يجعلونهم فرقة مسلمة؟؟؟
والله أعلم
ـ [أبو عبدالله الجبوري] ــــــــ [21 - 09 - 05, 10:06 م] ـ
أخي إحسان من سبقك إلى التكفير العيني للشيعة؟
ـ [ابو حمدان] ــــــــ [21 - 09 - 05, 11:03 م] ـ
-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - سئل الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب رحمهما الله
عن بيان حكم الرافضة وعن قول من يقول ان من تكلم بالشهادتين لم يجز تكفيره؟
فا جاب رحمه الله الرافضة في الاصل طوائف منهم من يسمون المفضلة لتفضيلهم عليا 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
على سائر الصحابة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ومنهم طائفة يزعمون غلط جبريل عليه السلام في الرسالة ولاشك في كفر هذه الطائفة واكثرهم في الاصل يعترفون برسالة محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ويزعمون ان الخلافة لعلي ويلعنون الصحابة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ويفسقونهم
ونذكر ماذكرهالشيخ تقي الدين في الصارم من سب الصحابة او واحد منهم واقترن بسبه دعوى ان عليا اله او نبي وان جبرئيل غلط فلا شك في كفر هذا بل لاشك في كفر من توقف في كفره ومن قذف عائشة رضي الله عنها كفر بلا خلاف الى ان قال من لعن وقبح الصحابة ففيه خلاف هل يفسق او يكفر وتوقف احمد في تكفيره وقال يعاقب ويجلد حتى يموت او يتوب.
قال الشيخ رحمه الله واما من جاوز ذلك كمن زعم ان الصحابةارتدوا بعد موت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
الا نفرا يسيراقليلا لايبلغون بضعة عشر او انهم فسقوا, فلا ريب ايضا في كفر قائل ذلك, بل من شك في كفر ه فهو كافر
فهذا حكم الرافضة في الاصل واما حكم متاخريهم الان فضموا الان مع الرفض الشرك العظيم الذي يفعلونه عند المشاهد الذي ما بلغ شرك العرب الذي بعث اليهم رسول الله
ـ [ابو حمدان] ــــــــ [21 - 09 - 05, 11:15 م] ـ
نسيت ان اذكر المصدر هو الدرر السنية الجزء العاشر صفحة 249
هؤلاء الراوفض ايام ائمة الدعوة فما بالك بيومنا بعد الدولة الخمينية اخي رافضة اليوم اضافوا الشرك الاكبر لعقيدتهم غير رافضة زمان وراجع كلام ابن الجبرين حفظه الله بهم وكلام الشيخ بن باز في الشرك الاكبر وعدم عذرهم بالجهل اذا كانوا بين المسلمين ثم اخي الجبوري هل تعلم ان الشيخ حمد بن ناصر احد ائمة نجد رحمه الله اعتبرهم كفار اصليين
ـ [أبو عبدالله الجبوري] ــــــــ [21 - 09 - 05, 11:57 م] ـ
فرق بين تكفير المعين وتكفير الطائفة، فالفرد قد يعذر بالجهل وغير ذلك، وليس كل من وقع في الكفر حكمنا بكفره وردته، لأن ذلك متعلق بشروط وله موانع، كما لايخفى
والله أعلم
ـ [أبوالتراب الأثري] ــــــــ [22 - 09 - 05, 03:29 ص] ـ
أخي أبو عبد الله الجبوري، هذا الرجل الذي يدور حوله الموضوع -الزوج- لا يمكن ان نأتي به لنسأله عن إعتقاده بل من المستحيل ذلك , لذا فكونه شيعي هذا يجعله يدخل معهم في حكمهم، نعم هناك فرق بين تكفير المعين وتكفير طائفة ,ولكن ما الحل وكذلك فأن أقل الشيعه خطأً أو أصوبهم منهجًا هو عاصي بالنسبه لأهل السنه والجماعه، وفي كونه عاصي نظر بالنسبه لكفائته من الزواج من مسلمه تقيه فقد فالجمهور على إشتراط الكفاءه الدينيه في الزواج وأن المسلمه التقيه لا تزوج من عاصي مسلم حتى لا يفسد عليها دينها فما بالك بشيعي ولم يخالف في ذلك إلا الإمام ابن حزم رحمه الله وفي هذا الموضوع محاضره شيقه جدًا من شيخنا المفضال محمد بن إسماعيل المقدم -عفا الله عنه - على هذا الرابط
وكذلك في فرق الشيعه ومعتقداتهم محاضره رائعه للشيخ مصطفى العدوي -حفظه الله - على هذا الرابط
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
أرجو من شيوخنا الأفاضل ألا يبخلوا على بتصحيح ما أخطأت فيه.
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [22 - 09 - 05, 08:08 ص] ـ
تكفير الطائفة وتكفير المعين
العذر بالجهل
التأويل
هذه تناقش لو كان الرجل مسلما داخل دائرة الإسلام
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)