«وسيق» (1) و «جيء» (2) و «حيل» (3) و «وسيئ» (4) و «وسيئت» (5) و «غيض» (6) وقرأ ابن عامر من ذلك أربعة أحرف بالضمّ وكسر الباقي {سِيقَ} و {حِيلَ} و {سِيءَ} و {سِيئَتْ} .

وقرأ من ذلك حرفين نافع بالضم «وسيء» «وسيئت» .

والباقون يكسرون أوائل ذلك كله فمن كسر يقول: هو فعل لم يسم فاعله، والأصل قول مثل ضرب فاستقلوا الكسرة على الواو فنقلت إلى القاف بعد أن أزالوا حركة القاف، ثم قلبوا الواو ياء لانكسار ما قبلها كما قالوا: ميزان وميعاد وميقات والأصل: موزان وموعاد وموقات، فقلبوا الواو ياء لانكسار ما قبلها.

ومن ضمّ أولها قال: بقيت علامة ما لم يسم فاعله. وأما من كسر بعضا وضمّ بعضا، فقد قلت فيما تقدم: إنه جمع بين اللّغتين. فأمّا قول الشّاعر (7) :

واستعجمت عجل وأمّ الرّحّال ... وقول لا أهل لها ولا مال

فإنّ هذه لغة قوم يشبعون ضمّة أوّل الحرف إذا لم يسم فاعله، فتقلب

(1) سورة الزمر: الآيتان: 71، 73.

(2) السورة نفسها: آية: 69.

(3) سورة سبأ: آية: 54.

(4) سورة هود: آية: 77، وسورة العنكبوت: آية: 29.

(5) سورة الملك: آية: 27.

(6) سورة هود: آية: 44.

(7) أنشده الأزهرىّ في تهذيب اللّغة: 9/ 305 ونصه: «وقال الفرّاء: بنو أسد يقولون: قول وقيل بمعنى واحد وأنشد

وابتذلت غضبى وأمّ الرّحّال ... وقول لا أهل لها ولا مال

وعنه في اللّسان: (قول) وينظر: المنصف: 1/ 250، والمحتسب: 1/ 245.