وقرأ الباقون بالرّفع، وقد بيّنت علّته في (البقرة) .

13 -وقوله تعالى: {وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ} [24] .

قرأ حمزة والكسائيّ وحفص، عن عاصم {وَأُحِلَّ لَكُمْ} بالضمّ.

وفتحها الباقون، فمن ضمّ نسقه على قوله: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ} ومن فتح قال: قبل الآية {كِتابَ اللهِ عَلَيْكُمْ} أي كتب عليكم كتابا وأحلّ لكم/ قال: وإنما اخترت الفتح لأنّه أقرب إلى ذكر الله.

ومن ضمّ قال: إنّما يأتي محظور بعد مباح أو مباح بعد محظور، وأحلّ بعد ما حرّم أحسن.

14 -وقوله تعالى: {وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا} [31] .

قرأ نافع وحده بالفتح وكذلك في (الحجّ) (1) بالفتح.

وقرأ الباقون بالضم، جعلوه مصدرا من أدخل كما قال تعالى: «ربّي أدخلنى مدخل صدق» (2) .

وأمّا نافع فإنه جعله من دخل مدخلا مثل: طلعت الشّمس مطلعا ودخلت مدخلا.

15 -وقوله تعالى: {فَإِذا أُحْصِنَّ} [25] قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم برواية حفص ونافع {فَإِذا أُحْصِنَّ} بالضم.

وقرأ الباقون بالفتح.

(1) الآية: 59، ليدخلنّهم مَدخلا يرضونه ...

(2) سورة الإسراء: آية: 80.