ونحوها بكسر الراء والهمزة، وهو ردئ جدّا ونحوه قرأ حمزة: «ولقد رِاِه» (1) بكسر الراء والهمزة، والاختيار التّفخيم.

23 -وقوله تعالى: {أَتُحاجُّونِّي فِي اللهِ} [80] .

قرأ نافع وابن عامر «أتحاجّونى» بتخفيف النون.

وقرأ الباقون بالتّشديد. والأصل: أتحاجوننى بنونين، الأولى علامة الرّفع، والثانية مع ياء المتكلّم في موضع النّصب، ومثله {أَفَغَيْرَ اللهِ تَأْمُرُونِّي} (2) الأصل: تأمروننى فاجتمع حرفان متجانسان فأدغموا تخفيفا.

وأمّا نافع فإنه لما كره الجمع بين نونين حذف واحدة.

24 -وقوله تعالى: {وَقَدْ هَدانِ} [80] .

قرأ الكسائى وحده «هدين» بالإمالة لمجاورة الكسرة والياء، وذلك أن الأصل قبل اتصالها بالمكنى هدى مثل قضى فلما اتصلت بالمكنى والنّون مكسورة بقّاها على إمالتها والأصل: هدينى فقلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها.

وقرأ الباقون {هَدانِ} بالتّفخيم، على أصل الكلمة.

وقرأ أبو عمرو وحده «هدانى» بالياء في الوصل على الأصل ووقف بغير ياء اتباعا للمصحف/.

(1) سورة التكوير: آية: 23.

قال في الحجة لأبى على الفارسى: 3/ 330: «قال بعض أصحاب أحمد: قوله: بكسر الراء والهمزة خطأ؛ إنما هو بكسر الراء وإمالة الهمزة. قال أبو علي: تحقيق هذا: وإمالة فتحة الهمزة» والمقصود به (أحمد) ابن مجاهد رحمه الله.

(2) سورة الزمر: آية: 64.