32 -وقوله تعالى: {فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ} [98] .

قرأ ابن كثير وأبو عمرو «فمستقِرّ» بالكسر.

وقرأ الباقون بالفتح. فمن كسر جعل الفعل له؛ لأنه يقال: قرّ الشئ يقرّ واستقرّ يستقرّ بمعنى واحد {وَمُسْتَوْدَعٌ} مفتوح لا غير. وإنما ارتفع؛ لأنّ تقديره: فمنكم مستقر ولكم مستودع.

33 -وقوله تعالى: {اُنْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ} [99] .

قرأ حمزة والكسائىّ «ثُمُره» بضم الثاء والميم.

وقرأ الباقون بالفتح فثمرة وثمر مثل شجرة وشجر، الواحدة بالهاء والجمع بحذف الهاء، وثمر: جمع ثمار وثمر مثل حمار وحمر.

34 -وقوله تعالى: {وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ} [100] .

قرأ نافع وحده «وخرَّقوا» بتشديد الراء.

والباقون يخففون. فخرّقوا واخترقوا وخلقوا واختلقوا وبشكوا وابتشكوا وكذبوا بمعنى واحد.

35 -قوله تعالى: {وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ} [105] .

قرأ ابن كثير وأبو عمرو «دارست» بألف على معنى قارأت وعالمت على فاعلت.

وقرأ ابن عامر «دَرَسَتْ» على معنى امّحت وذهبت.

وقرأ الباقون {دَرَسْتَ} أي: قرأت وتعلّمت.

36 -وقوله تعالى: {وَما يُشْعِرُكُمْ} [109] .

قرأ أبو عمرو وحده باختلاس الحركة وهى الضمة في الراء كأنه يجزمها تخفيفا مثل/ {يَأْمُرُكُمْ} (1) و {يَنْصُرْكُمُ} (2) .

(1) سورة البقرة: آية: 67.

(2) سورة آل عمران: آية: 160.