والباقون يشبعون الضمة على الأصل {يُشْعِرُكُمْ} .

37 -وقوله تعالى: {أَنَّها إِذا جاءَتْ} [109] .

قرأ ابن كثير وأبو عمرو «إنّها» بالكسر على أن الكلام قد تمّ، وقال يحيي عن ابن بكر: لا أحفظ‍ عن عاصم فى {أَنَّها} شيئا وروى غيره:

«إنّها» بالكسر.

وقرأ الباقون وحفص عن عاصم: {أَنَّها} بالنصب، فقال الخليل (1) :

تقديره: وما يشعركم لعلّها إذا جاءت لا يؤمنون ف‍ «أن» المفتوحة بمعنى «لعلّ» .

38 -وقوله تعالى: {لا يُؤْمِنُونَ} [109] .

قرأ ابن عامر وحمزة بالتّاء على الخطاب في الكاف والميم فى {يُشْعِرُكُمْ} .

وقرأ الباقون بالياء لقوله: {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ} إخبار عن غيب، ولم يقل أفئدتكم.

39 - [و] قوله تعالى: {وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا} [111] .

قرأ نافع وابن عامر «قِبَلا» بكسر القاف وفتح الباء.

والباقون بضمّهما.

40 -وقوله تعالى: {وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ} [115] قرأ أهل الكوفة {كَلِمَةُ} على التّوحيد.

(1) قول الخليل مفصلا في الكتاب: 1/ 462، 463 والحجة لأبى عليّ: 3/ 376، 377.

وينظر: معانى القرآن وإعرابه: 2/ 282، والأصول لابن السراج: 1/ 270، 271، وشرح المفصّل لابن يعيش: 8/ 78، والهمع: 2/ 154.