{فَلَمّا آتاهُما صالِحًا جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ} فى التّسمية فسمياه عبد الحارث وكان اسمه الحارث، لا في الطّاعة.

49 -قوله تعالى: {إِنَّ وَلِيِّيَ اللهُ} [196] .

قرأ القراء بثلاث ياءات الأولى: ياء فعيل، والثانية: أصلية، والثالثة ياء الإضافة إلى النفس، فأدغمت الياء الزائدة في الياء الأصليّة، فالتّشديد من جلل ذلك، والوسطى مكسورة، وإن كانت في موضع نصب؛ لاتصالها بياء الإضافة؛ لأنّ ياء الإضافة/يكسر ما قبلها، فياء الإضافة مفتوحة كما تقول: إن غلامى الكريم. وروى ابن اليزيدى (1) عن أبيه عن أبي عمرو «إنّ ولىَّ الله» بياء مشددة؛ كأنه حذف الياء الوسطى وأدغم الأولى في الثانية كما تقول: عليّ ولديّ.

وروى عن عاصم الجحدرىّ (2) «إنّ ولىِّ الله» بياء مشدّدة مكسورة، فكأنه حذف الياء الوسطى وأسكن ياء الإضافة وكسرها لالتقاء الساكنين.

قال ابن خالويه-رحمه الله-: الصّواب في قراءة الجحدرىّ أن تقول:

أسقط‍ ياء الإضافة؛ لأنّه أسكنها، ولقي الياء ساكنا آخر، والكسرة دالة عليها.

50 -وقوله تعالى: {إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ} [201] .

قرأ أبو عمرو وابن كثير والكسائىّ «طَيفٌ» بغير ألف والأصل: طيّف بتشديد الياء فحذفوا إحدى الياءين اختصارا كما تقول: هين لين وميت.

وأخبرنى محمّد بن الحسن النّحويّ؛ وابن مجاهد عن إسماعيل عن نصر

(1) هو محمد بن يحيى بن المبارك اليزيدى. أخذ عن أبيه عن أبى عمرو(غاية النهاية:

(2) هو عاصم بن أبى الصباح. قرأ على نصر بن عاصم والحسن ويحيى بن يعمر. وقرأ عليه عيسى بن عمر الثقفى. توفى سنة ثمان وعشرين ومائة. وقيل غيرها. (غاية النهاية: 1/ 349) .