وفى (براءة) : {عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ} [30] نونها عاصم والكسائىّ.

وفى القرآن نيّف وعشرون حرفا من ذكر (ثمود) (1) نونها الأعمش في كلّ القرآن. ولم ينوّنها حمزة وحفص عن عاصم في كلّ القرآن.

وأمّا القراء السّبعة فيختلفون في خمسة مواضع سيجئ بيان ذلك في سورة (هود) إن شاء الله.

وفى القرآن نيف وثلاثون حرفا في قوله: {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ} (2) نونها أبو دينار الأعرابى (3) .

وفى (إبراهيم) «وءاتاكم من كلٍّ ما سألتموه» [34] نونها سلاّم أبو المنذر (4) /.

وفى (مريم) قرأ أبو نهيك (5) : «كلًاّ سيكفرون بعبادتهم» [82] .

(1) فى المعجم المفهرس لمحمد فؤاد عبد الباقى: 160 في ستّ وعشرين موضعا وفى طبعة دار الحديث بالقاهرة مع القرآن الكريم ص: 204.

(2) فى المعجم المفهرس لمحمد فؤاد عبد الباقى: 70 في ثلاثين موضعا وفى طبعة دار الحديث بالقاهرة مع القرآن الكريم ص: 96. وكلها في سورة الرّحمن.

(3) فى مختصر الشّواذ للمؤلف: 149، والبحر المحيط: 8/ 190 وأبو دينار هذا لم أقف على ترجمته.

(4) هو سلّام بن سليمان، أبو المنذر المزنىّ مولاهم البصرىّ المعروف ب «الخراسانى» شيخ يعقوب، وتلميذ عاصم وأبى عمرو حدث عنه محمد بن سلام الجمحى ... وغيره مات سنة إحدى وسبعين ومائة. كان صاحب سنة شديد الإنكار ...

أخباره في التاريخ الكبير: 4/ 134، والجرح والتعديل: 4/ 259 ومعرفة القراء: 1/ 132، وغاية النهاية: 1/ 309. والقراءة في معانى القرآن للفراء: 2/ 78، وتفسير الطبرى: 13/ 132، والمحتسب: 1/ 363، والبحر المحيط: 5/ 428.

(5) علباء بن أحمر اليشكرى الخراسانى. له حروف في الشواذ. روى عن عكرمة مولى ابن عباس. (غاية النهاية: 1/ 515) .

والقراءة في مختصر الشواذ للمؤلف: 86 المحتسب: 2/ 45، وتفسير القرطبى: 11/ 148 والبحر المحيط: 6/ 213 عن ابن خالويه.