13 -وقوله تعالى: {دائِرَةُ السَّوْءِ} [98] .

قرأ ابن كثير وأبو عمرو «السُّوء» بضم السين، على معنى دائرة الشرّ.

وقرأ الباقون {السَّوْءِ} بفتح السين مثل: {ظَنَّ السَّوْءِ} (1) أي:

السّيء، وهو مصدر، يقال: سؤت زيدا أسوؤه سوءا ومساءة ومساية.

14 -وقوله تعالى: «تحتَها الأنهر» [72] .

قرأ ابن كثير: {مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ} فزاد «من» .

وقرأ الباقون بغير «من» .

15 -وقوله تعالى: {إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ} [103] .

قرأ حمزة والكسائىّ وحفص عن عاصم بالتّوحيد، وكذلك فى (هود) (2) و (قد أفلح) (3) إلاّ حفصا.

وقرأ الباقون بالجمع. فأمّا التى فى (سأل سائل) فلم يختلف القراء فيها؛ لأنّها كتبت في المصحف/على التّوحيد. فمن وحّد اجتزأ بالواحد عن الجمع؛ لأنّ الصّلاة-هاهنا-بمعنى الدّعاء، والتقدير في قوله: {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ} أى: ادع لهم يا محمد إن دعاءك يسكن قلوبهم، قال الشاعر (4) :

(1) سورة الفتح: آية: 6.

(2) لعله يريد الآية: 87 قالُوا يا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا.

(3) لعله يريد الآية: 9 الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ.

(4) هو الأعشى، ديوانه (الصبح المنير) 29 من قصيدة أولها:

أتهجر غانية أم تلم ... أم الحبل واه بها منجذم

أم الصبر أجحى فإنّ امرءا ... سينفعه علمه إن علم