قالت له وريا إذا تنحنح ... يا ليته يسقى على الذّرحرح

فخطّأه سائر النّحويين. وقد وجدت للفراء حجّة، وذلك أنّ العرب تقول في مثل لها: «بفيه البرى ورماه الله بالورى» (1) بفتح الرّاء. وقال النّبيّ صلّى الله عليه وسلم:

«لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا» (2) وقال عبد بنى الحسحاس (3) :

ورآهنّ ربّى مثل ما قد ورينني ... وأحمى على أكبادهنّ المكاويا

فلو كنت وردا لونه لعشقننى ... ولكنّ ربّى شاننى بسواديا

(1) الموجود في كتب الأمثال: «بفيك من سار من القوم البرى» كذا ورد في مجمع الأمثال:

1/ 96، والمستقصى: 2/ 12، وسمط اللآلى: 29، وتمثال الأمثال: 382، وربما روى (بفيه ... ) و «من ساع إلى القوم» . وفى اللسان: (برى) وأنشد لمدرك بن حصن الأسدى:

ماذا ابتغيت حبى إلى حل العرى ... حسبتنى قد جئت من وادى القرى

بفيك من سار إلى القوم البرى

أي: التّراب، البرى والورى واحد، يقال: هو خير الورى والبرى أي: خير البرية، والبرية:

الخلق».

ورأيت في «مجمع الأقوال في معانى الأمثال» وهو أوسع كتاب رأيته في الأمثال، من تأليف محمد ابن عبد الرحمن بن أبى البقاء العكبرى الورقة: 61 نسخة جستربيتى قال: «بفيه البرى وعليه الدّبرى وحمّى خيبرى وشرمايرى فإنّه خيسرى ... » . وسيأتى 2/ 361، 513.

(2) مسند الإمام أحمد: 2/ 391، 478، 480.

(3) ديوانه: 24، 26، وهما غير متواليين.