وقرأ يحيى بن وثّاب (1) : «تِيمَنّا» بكسر التّاء، هى لغة، يقولون في كلّ فعل كان الماضى منه على فعل بكسر أوّل المضارع نحو علمت تعلم وأمنت تيمن.

حدّثنى أحمد بن عبدان قال: رأيت أعرابيّا يطوف بالبيت وهو يقول «ربّ اغفر لى وارحم، وتجاوز عما تعلم، إنّك أنت الأعزّ الأكرم» .وأنشدنى ابن مجاهد:

لو قلت ما في قومها لم تيثم ... يفضلها في حسب وميسم (2)

وذكر سيبويه رضى الله عنه أنّ من كسر التاء والنّون والهمزة في تعلم ونعلم وأنا اعلم لم يقل: زيد يعلم استثقالا للكسرة على الياء.

7 -وقوله تعالى: {يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ} [12] .

قرأ أبو عمرو وابن عامر بالنّون جميعا وإسكان الباء والعين. فمعنى نرتع، أى: نتسع في الخصب، مأخوذ من الرّتعة. ونلعب: نسرّ. فقيل لأبى عمرو:

وكيف يلعبون وهم أنبياء الله؟ قال: إذ ذاك لم يكونوا بأنبياء بعد. يقال: رتع يرتع رتعا ورتوعا فهو راتع، قال الشّاعر (3) :

(1) إعراب القرآن للنحاس: 2/ 127، والبحر المحيط: 5/ 285.

(2) البيتان لحكيم بن معيّة، وقيل لأبى الأسود الحمّانى، أو حميد الأرقط وهما من شواهد الكتاب: 1/ 375، والنكت عليه للأعلم: 501، 647، وينظر: معانى القرآن: 1/ 271، والخصائص: 2/ 370 وشرح المفصل لابن يعيش: 4/ 71، والخزانة: 2/ 311.

(3) البيت للخنساء في ديوانها شرح أبى العباس ثعلب: 283 وأنيس الجلساء: 73 من قصيدة في رثاء أخيها صخر أولها: