قال ابن مجاهد: وحدّثنى فضل الورّاق قال: حدّثنا روح، عن على بن نصر، عن مطرف [النّهديّ] (1) عن ابن كثير «وإن منهم إلاّ واردها» فإنّ سأل سائل ما معنى قوله: {ثُمَّ نُنَجِّي} ؟ فقل: احتجت هذه الطّائفة بقراءة ابن عبّاس وعاصم الحجدرىّ وابن أبى ليلى ويعقوب الحضرمى {ثُمَّ} (2) بفتح الثاء أى: هنالك، وليس في القرآن ما يكون حرفا واسما إلا هذا، وقوله (3) :

{مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا} و «مِن بعثنا من مرقدنا» و «هذا سراط علىّ مستقيم» (4) و «علىٌّ مستقيم» (5) قرأ به ابن سيرين، و «كلًاّ سيكفرون» [82] /قرأ بذلك أبو نهيك (6) . «ومَن تحتها» وقد ذكرته.

18 -وقوله تعالى: {خَيْرٌ مَقامًا} [73] .

قرأ ابن كثير: {خَيْرٌ مَقامًا} .

والباقون يفتحون، فالمقام: الإقامة. يقال: طال مقامى بالبلد، وأقمت بالبلد مقاما، وإقامة. والمقام-بالفتح-كقوله تعالى (7) : {مَقامُ إِبْراهِيمَ} .

(1) فى الأصل: «الشهزى» وهو مطرف بن معقل، أبو بكر النّهدىّ، ويقال: الباهلىّ، قال ابن الجزرىّ: روى الحروف عن عبد الله بن كثير وسمع الحسن وابن سيرين وقتادة. وروى عنه الحروف على بن نصر الجهضمى ... قال ابن معين: ثقة، وذكره أحمد فقال: وكان ثقة». غاية النهاية:

(2) زاد المسير: 5/ 257.

(3) سورة يس: آية: 52.

(4) سورة الحجر: آية: 41.

(5) البحر المحيط: 6/ 213.

(6) المحتسب: 2/ 45، وتفسير القرطبى: 11/ 148، 149.

(7) سورة آل عمران: آية: 97.