أهاجتك الضّغائن يوم بانوا ... بذى الزّىّ الجميل من الأثاث

والأثاث: متاع البيت، وجمعها آثثة. وقد يجوز آثاث، وأثث ..

وحدّثنى ابن مجاهد عن السّمّرىّ عن الفرّاء قال (1) : يقال أثّثت الجارية: إذا زيّنتها. وأبرقت الجارية وأرعدت: إذا تزيّنت. والزّىّ لا يثنّى ولا يجمع؛ لأنّه كالمصدر، وزعنفها مثله. وترمنعت وتزتّتت، وأنشد (2) :

*إنّ فتاة الحىّ بالتّزتت*

21 -وقوله تعالى: {مالًا وَوَلَدًا} [77] .

قرأ حمزة، والكسائىّ بالضمّ في ستة مواضع، أربعة فى (مريم) وفى (الزّخرف) وفى (نوح) .

وقرأ ابن كثير، وأبو عمرو بضم الذى فى (نوح) ، وفتح الباقى. والباقون يفتحون. كلّ ذلك.

واختلف النّحويون في ذلك، فقال قوم: هما لغتان الولد والولد مثل العدم والعدم والسّقم والسّقم. قال الشّاعر (3) :

فليت فلانا كان في بطن أمّه ... وليت فلانا كان ولد حمار

وقال آخرون: الولد واحد، والولد جمع.

(1) معانى القرآن: 2/ 171.

(2) المذكر والمؤنث لابن الأنبارى: 536 عن الفرّاء.

(3) البيت لنافع بن صفّار الأسلمى كذا نسبه إليه التبريزى في تهذيب إصلاح المنطق: 102 وينظر: معانى القرآن للفراء: 2/ 173، والإصلاح: 37، وترتيبه المشوف المعلم: 841 وشرح أبياته: 29، وحجة أبي زرعة: 447، وتفسير القرطبى: 11/ 46، واللسان والصحاح والتاج:

(ولد) .