وروى الأصمعىّ عن نافع «ط هـ‍» الهاء مقطوعة من الطاء؛ لأنّ حروف التّهجّى كلّ حرف قائم بحياله. قال الشّاعر (1) :

أقبلت من عند زياد كالخرف ... تخطّ رجلاى بخطّ مختلف

تكتّبان في الطّريق لام ألف

والقراءة السابعة «طَه ما أنزلنا» بإسكان الهاء قرأ بها الحسن. وفسّروه يا رجل (2) .

2 -وقوله تعالى: {إِنِّي أَنَا رَبُّكَ} [12] .

فتح أبو عمرو وابن كثير الهمزة والياء، فموضعه نصب على هذه القراءة نودى أنّى أنا ربك وبأنّى أنا ربّك.

وقرأ الباقون {إِنِّي} جعلوه مستأنفا، ف «إنّ» على هذه القراءة حرف نصب لا موضع له.

وقوله تعالى: {لِأَهْلِهِ امْكُثُوا} [10] .

قرأ حمزة وحده-هاهنا -وفى (القصص) (3) : «لأهلهُ امكثوا» بضمّ الهاء. فمن ضمّ الهاء فعلى أصل الكلمة. ومن كسر فلمجاورة الكسرة، وقد أحكمنا ذلك في أول (البقرة) .

(1) الأبيات لأبى النّجم في ديوانه: 141.

وهى من شواهد سيبويه: 2/ 34، ومجاز القرآن لأبى عبيدة: 1/ 28، والمقتضب: 1/ 328، والزاهر: 1/ 126، والخصائص: 3/ 397، والمخصّص: 17/ 54، والخزانة: 1/ 48.

(2) زاد المسير: 5/ 269، والبحر المحيط: 6/ 224.

(3) سورة القصص: آية: 29.