فإن تسألينا فيم نحن فإنّنا ... عصافير من هذا الأنام المسحّر

17 -وقوله: {وَما أَكْرَهْتَنا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ} [73] .

فقيل: إن فرعون أخذهم/بتعلم السّحر، وتعليم أولادهم. وقيل: إنه حشرهم من البلدان فذلك الكراهية، بمعنى الجلاء عن الوطن. والسّاحر العالم. ومنه قوله تعالى حكاية عن بنى إسرائيل إنّهم قالوا لموسى عليه السلام:

{أَيُّهَا السّاحِرُ ادْعُ لَنا رَبَّكَ} (1) أيّها العالم الفهم.

18 -وقوله تعالى: {لا تَخافُ دَرَكًا} [77] .

قرأ حمزة وحده «لا تَخَف» على النّهى، وسقطت الألف لسكونها وسكون الفاء.

فإن قيل: فعلام نسق {وَلا تَخْشى} ؟

فالجواب في ذلك أنه جعل {وَلا تَخْشى} مستأنفا، «ولا» بمعنى ليس. كما قال (2) {سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى} .

وفيه جواب آخر: أن يكون أراد النّهى؛ لا تخف دركا ولا تخش، ثم زاد الألف لرءوس الآى، وجعله مجزوما من أصل واجب كما قال الشّاعر (3) :

(1) سورة الزخرف: 49.

(2) سورة الأعلى: آية: 6.

(3) البيت لقيس بن زهير العبسىّ في شعره: 29.

وورد الشاهد فى: الكتاب: 1/ 15، 2/ 59، ونوادر أبى زيد: والجمل للزجاجى: 373، والخصائص 1/ 333، 337، والمحتسب: 1/ 67، 169، 215، والمنصف: 2/ 81، 114، 115، وأمالى ابن الشجرى: 1/ 84، 85، 215. والخزانة: 3/ 534.