ومن أضاف ولم ينوّن جعل السّحاب غير الظّلمات.

19 -وقوله تعالى: {لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ} [57]

قرأ ابن عامر وحمزة بالياء.

وقرأها الباقون بالتّاء فموضع {الَّذِينَ} نصب، و {مُعْجِزِينَ} المفعول الثانى، والمفعول الثّانى لمن قرأ بالياء {فِي الْأَرْضِ} .

وقال الأخفش (1) : من قرأ بالياء يجوز أن يكون {الَّذِينَ} فى موضع نصب على تقدير: «ولا يحسبن الّذين» محمد صلّى الله عليه وسلم الفاعل.

20 -وقوله تعالى: {كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ} [55]

قرأ عاصم-فى رواية أبى بكر- «كما اسْتُخلف» بضمّ التاء على ما لم يسمّ فاعله.

وقرأ الباقون {كَمَا اسْتَخْلَفَ} .بفتح التاء لذكر الله تعالى قبل ذلك وبعده. فمن ضمّ التّاء ف‍ {الَّذِينَ} فى موضع رفع. ومن فتح التاء «فالّذين» في موضع نصب.

21 -وقوله تعالى: {ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ} [58]

قرأ أهل الكوفة إلا حفصا (2) : بالنّصب ردا على ما قبله، أى:

فليستأذنوا ثلاث مرّات.

وقرأ الباقون: بالرّفع على الابتداء.

(1) هو المروى عن ابن كثير كما تقدّم.

(2) لم يرد في المعانى له.