وقال آخرون: الرّهب بالضمّ: الكمّ، يقال للكمّ: ردن وأردان ورهب ورهبان وقنّ وأقنان.

قال الشّعبىّ: دخلت حيّا من أحياء العرب لأسألهم عن الرّهب فدللت إلى أفصح من في الحىّ فصادفته غائبا عن بيته. وخرجت بنيّة له تروّح عشراوية فقلت لها: أى بنيّة أين أبوك؟

فقالت: إن دللتك على أبى أنطيتنى ما في رهبك؟ فنثرت كسرات كانت في كمّى، فأعطيتها ورجعت. وقال قوم: الرّهب بالإسكان لا يكون مخففا من مثقّل؛ لأنّ/العرب تسكّن المضموم والمكسور ولا يسكّنون المفتوح.

وقال الأصمعىّ: فسألت أبا عمرو: لم لم تقرأ: {وَيَدْعُونَنا رَغَبًا وَرَهَبًا} (1) مع ميلك إلى التّخفيف؟ فقال: ويلك أجمل أخف أم جمل.

ويقال: ناقة رهب: إذا كانت غزيرة.

6 -وقوله تعالى: {فَذانِكَ بُرْهانانِ} [32] .

قرأ ابن كثير وأبو عمرو: «فذانِّك» مشددا، وهو تثنية ذلك باللام فأدغمت اللام في النّون.

وقال آخرون: لما قلّت حروف الاسم قوّوها بالتّشديد.

وقرأ الباقون: {فَذانِكَ} خفيفة، وهو تثنية ذاك بغير لام.

وروى شبل عن ابن كثير: «فذانيك برهانان» والبرهانان: البيانان، وهما: اليد والعصا، وذلك أن موسى أعطى تسع آيات بينات: واليد، والعصا،

(1) سورة الأنبياء: آية: 90.