كثر ذلك عندهم، وأنشد (1) :

أغرزتنى وزعمت أن‍ ... نك لابن في الصّيف تامر

أى: كثير اللّبن وكثير التّمر.

حدّثنا أبو عبيد أخو المحاليّ/قال: حدّثنا محمّد بن عبد الله مولى بنى هاشم قال: حدّثنا أبو سفيان الحميرىّ قال: سمعت أبا هريرة يقرأ (2) : {إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ} بفتحتين.

10 -وقوله تعالى: {فِي ظِلالٍ} [56] .

قرأ حمزة والكسائىّ «ظُلَل» جمع ظلّة، مثل قبلة وقبل، والظّلة:

السّحابة، كما قال (3) : {يَوْمِ الظُّلَّةِ} .

وقرأ الباقون: {فِي ظِلالٍ} جمع ظلّ، والظّلّ ما نسخته الشّمس، وهو ما كان من أوّل النّهار، والفئ: ما كان بعد الزّوال؛ لأنّه ظلّ فاء من جانب إلى جانب، أنشدنى ابن عرفة (4) :

فلا الظّلّ من برد الضّحى تستطيعه ... ولا الفئ من برد العشىّ تذوق

(1) البيت للحطيئة: 56 (ط) الخانجى القاهرة 1408 هـ من قصيدة يهجو بها الزّبرقان بن بدر ويمدح بغيضا أولها:

أشاقتك أضعان للي ... لى يوم ناظرة بواكر

والشاهد في الكتاب: 2/ 90، ومجاز القرآن: 2/ 164 والخصائص: 3/ 282 وغيرها.

(2) تفسير الطبرى: 23/ 13، وإعراب القرآن للنحاس: 2/ 728 والبحر المحيط: 7/ 342.

(3) سورة الشعراء: آية: 189.

(4) اللسان: (ظلل) .