أمير المؤمنين على صراط ... إذا اعوجّ الموارد مستقيم

وسئل ابن مسعود (1) عن الصّراط المستقيم فقال: يا ابن أخى ادن منّى، وتركنا رسول الله صلّى الله عليه وسلم وأدناه، وطرفه في الجنّة، وعن يمينه جوادّ، [و] عن يساره جواد عليها رجال يدعون من مرّ بهم: هلمّ إلى الطريق، فمن أخذ معهم وردوا به النّار، ومن لزم الطّريق الأعظم والمنهاج الواضح ورد به الجنّة، هو كتاب الله.

وقال علىّ بن أبى طالب رضى الله عنه: اليمين والشّمال مضلّة، والطّريق عليها منهج كتاب الله، ومنها منفذ السّنة وإليها مصير العاقبة. هذا اختيار المبرّد فيما أجاز لى أبو العباس ابن رزين الكاتب عنه.

12 -وقوله تعالى: {وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًاّ كَثِيرًا} [62] .

قرأ أبو عمرو وابن عامر: «جُبُلا» بضم الجيم وإسكان الباء، قال أبو ذؤيب (2) :

ألمت وما رفقت بأن تلومى ... وقلت مقالة الخطل الظّلوم

وقبله:

أمير المؤمنين جمعت دينا ... وحلما فاضلا لذوى الحلوم

أمير المؤمنين على صراط ... البيت

(1) الخبر في تفسير الطبرى: 12/ 230.

(2) شرح أشعار الهذليّين: 92 من قصيدة مطلعها:

ألا زعمت أسماء أن لا أحبّها ... فقلت بلى لولا ينازعنى شغلى

قال السّكرى في شرحه: «الجبل: الكثير، قال الأخفش: الجبل، بالفتح و «الإنس والأنس» : الحيّ الكثير».

ورواية الشرح: «قديما» قال محقق الشّرح: ضبطت «الجبل» بفتح الجيم وكسرها وعليها (معا) وفى الهامش رواية عن نسخة أخرى «جهارا» مكان «قديما» .