وقرأ الباقون: «فى المَجْلِسِ» على التّوحيد مجلس رسول الله صلّى الله عليه وسلم خاصة.

واتّفق القراء على: {تَفَسَّحُوا} إلا الحسن فإنّه قرأ (1) «تفاحسوا» .

5 -وقوله تعالى: {وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا} [11]

قرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم والأعشى عن أبى بكر عن عاصم بضمّة الشّين {اُنْشُزُوا فَانْشُزُوا} .

والباقون بالكسر إلاّ عاصما فإنه اختلف عنه.

وحدّثنى ابن مجاهد قال: قال يحيى بن آدم عن أبى بكر لم أحفظ هذا الحرف عن عاصم، فسألت الأعمش، فقال: «انشِزوا فانشِزوا» بالكسر.

وقال النّحويّون: هما لغتان نشز ينشز وينشز مثل عكف يعكف ويعكف، وعرش يعرش ويعرش، ويقال: نشز: تحرّك، [وأنشز: إذا] أنشزه غيره والنّشز، والنّشز: ما ارتفع من الأرض، ويقال: نشزت المرأة على زوجها، ونشعت، ونشنت: إذا فركته.

6 -وقوله تعالى: {أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ} [22] .

روى المفضل عن عاصم: «كُتِبَ في قلوبهم الإيمان» على ما لم يسمّ فاعله.

والباقون: {كَتَبَ} على تقدير: كتب الله في قلوبهم الإيمان وأيّدهم أى: /قوّاهم ولو كان كتب لقال: أيّدوا.

7 -قرأ نافع وابن عامر: {أَنَا وَرُسُلِي} [21] بفتح الياء.

والباقون يسكّنون الياء.

(1) قراءته في معانى القرآن للفراء: 3/ 141، وإعراب القرآن للنّحاس: 3/ 378، والمحتسب:

2/ 315، وتفسير القرطبى: 17/ 297، والبحر المحيط: 8/ 236.