[31] {وَما جَعَلْنا أَصْحابَ النّارِ إِلاّ مَلائِكَةً} الآية.

(سي) روي (1) أنّ أبا جهل لعنه الله قال لقريش: ثكلتكم أمّهاتكم أما سمعتم ابن أبي كبشة (2) يخبركم أنّ خزنة النّار تسعة عشر أيعجز كلّ عشرة منكم أن يبطشوا برجل منهم فقال أبو الأشدّين (3) : - واسمه كلدة بن أسيد الجمحي - وكان شديد البطش - أنا أكفيكم سبعة عشر فأكفوني أنتم اثنين فأنزل الله تعالى:

{وَما جَعَلْنا أَصْحابَ النّارِ إِلاّ مَلائِكَةً} أي ما جعلناهم رجالا من جنسكم

= تفسيره: 7/ 175، وانظر الكشاف للزمخشري: 4/ 182، انظر قصة موت عمارة بن الوليد في نسب قريش: 322، التبيين في أنساب القرشيين: 314، 315، الإصابة في معرفة الصحابة: 3/ 171.

(1) أخرجه الطبري في تفسيره: 29/ 159، 160 عن ابن عباس وقتادة وذكره القرطبي في تفسيره: 19/ 80 عن الضحاك، وأورده السيوطي في الدر المنثور: 8/ 333 ونسبه لابن أبي حاتم عن السدي. ونسبه لابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما ونسبه أيضا لعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة.

(2) في هامش الأصل ونسخة (ز) قوله: « (سي) : يعني بابن أبي كبشة بفتح الكاف وسكون الباء بواحدة وشين معجمة، محمد صلى الله عليه وسلم واختلف في معنى نسبة قريش للنبي صلى الله عليه وسلم إلى ابن أبي كبشة، وقيل أبو كبشة اسم رجل تأله قديما وفارق دين الجاهلية وعبد الشعرى فسموه به لمفارقته دينهم، وقيل بل كانت للنبي صلى الله عليه وسلم أخت تسمى كبشة فكنّوه بها وقيل بل في أجداده من يكنى بأبي كبشة فنسبوه إليه، وقد ذكر محمد بن حبيب في كتابه المحبّر جماعة من آبائه من جهة الأب والأم يكنون بأبي كبشة، فالله أعلم. وقيل أبو كبشة الخزاعي الذي فارق دين قومه جد النبي صلى الله عليه وسلم. ذكره صاحب المشارق» . ينظر: - المحبّر لابن حبيب: 129. - مشارق الأنوار للقاضي عياض: 2/ 457. - نسب قريش للزبيري: 261، 262 وفيه أن اسم أبي كبشة وجز بن غالب. - أنساب الأشراف للبلاذري: 91.

(3) كذا في نسخ المخطوط، وهو أيضا في الجمهرة للكلبي: 96، 97، والجمهرة لابن حزم: 161، وفي أنساب الأشراف: 133: أبو الأسدين بالسين المهملة، وفي تفسير البغوي: 7/ 177: أبو الأشد بن أسيد بن كلدة الجمحي، وفي تفسير القرطبي: 19/ 80 أبو الأسود بن كلدة الجمحي.