المغيرة عمّ أبي جهل، وقد جمعت في نسب عمّار وأمّه وأبيه رضي الله عنهم وأخبارهم جزأ مفردا لمن سألني ذلك نفع الله به.

(سي) وروي (1) أنّ الآية مثل في أبي بكر الصّدّيق وهو الذي كان يأمر بالعدل وفي غلام له كافر وهو الأبكم، ذكره المهدوي.

[83] {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها} .

(عس) (2) قيل (3) : إنّ النّعمة محمّد رسول الله صلى الله عليه وسلم (4) وقيل غير ذلك والله أعلم.

[92] {وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها} الآية.

(سه) (5) هي: ريطة (6) بنت سعد بن زيد مناة بن تميم، ويقال هي من قريش وكانت تغزل ثم تنقض غزلها، وكانت تعرف [بالجعرانية] (7) فضربت العرب بها المثل في الحمق ونقض ما أحكم من العقود وأبرم من العهود.

(سي) وقيل: كانت امرأة موسوسة اسمها خطية كانت تغزل عند الحجر طول نهارها ثم تنقضه ذكر ذلك المهدوي (8) وغيره.

(1) أخرجه القرطبي في تفسيره: 10/ 149 عن ابن عباس رضي الله عنهما.

(2) التكميل والإتمام: 50 أ.

(3) أخرجه الطبري في تفسيره: 14/ 157 عن السدي ورجحه الطبري رحمه الله، وذكره البغوي في تفسيره: 4/ 108، والقرطبي في تفسيره: 10/ 161.

(4) أخرج الطبري في تفسيره: 14/ 158 عن مجاهد قال: «هي المساكن والأنعام وما يرزقون منها والسرابيل من الحديد والثياب» .وانظر زاد المسير: 4/ 479.

(5) التعريف والإعلام: 95.

(6) قاله الفراء في معاني القرآن: 2/ 113، وذكره البغوي في تفسيره: 4/ 114 عن الكلبي ومقاتل واسمها: ريطة بنت عمرو بن سعد بن كعب بن زيد بن مناة بن تميم. وأورده ابن الجوزي في زاد المسير: 4/ 485 عن مقاتل، وعن ابن السائب قال: اسمها رائطة. وفي الدر المنثور: 5/ 162 عن أبي بكر بن حفص وابن عباس: أن اسمها سعيدة الأسدية.

(7) في الأصل ونسخة (ز) : «الجعرانة» وفي زاد المسير: 4/ 485 عن ابن الأنباري أن لقبها الجعراء، والمثبت من التعريف والإعلام.

(8) ذكره ابن عطية في تفسيره: 8/ 500 دون عزو. وذكر ابن كثير في تفسيره: 4/ 518 عن