وقد روي (1) أنّه كان نبيا، وكذلك اختلف في صنعته فروي (2) أنّه كان خيّاطا، وقيل (3) نجّارا والله أعلم.

(سي) وقد روي (4) أنّه كان من سودان مصر نوبيا، وكان مولى للقين بن جبر، وولد على عشر سنين من ملك داود ولم يزل باقيا في الأرض مظهرا للحكمة والزّهد إلى أيام يونس بن متى حين أرسله الله إلى أهل نينوى من بلاد الموصل، قاله (5) المسعوديّ، والله تعالى أعلم.

[15] {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِاالِدَيْهِ} الآية.

(عس) (6) قيل (7) : إنّها نزلت في شأن سعد بن أبي وقّاص وأمّه حين أسلم، وحلفت أمّه ألاّ تأكل ولا تشرب حتى يرجع عن دينه، والله أعلم.

{وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ.}

(سي) حكى النّقّاش (8) أنّ المأمور هو سعد بن أبي وقّاص والذي أناب

= 2/ 125: «والمشهور عند الجمهور أنه كان حكيما وليا ولم يكن نبيا» .وانظر أيضا تفسيره: 6/ 336، وراجع الدر المنثور: 6/ 509 وما بعدها.

(1) أخرجه الطبري في تفسيره: 21/ 68 عن عكرمة وسعيد بن المسيب وذكره ابن قتيبة في المعارف: 55، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 6/ 307 عن الشعبي وعكرمة والسدي.

(2) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 6/ 318 عن سعيد بن المسيب وأورده السيوطي في الدر المنثور: 6/ 510 ونسبه لابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن المنذر عن سعيد بن المسيب.

(3) أخرجه الطبري في تفسيره: 21/ 67 عن خالد الربعي، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 6/ 318 عن خالد الربعي أيضا.

(4) أخرجه الطبري في تفسيره: 21/ 67 عن سعيد بن المسيب، وذكره ابن كثير في تفسيره: 6/ 336.

(5) انظر: مروج الذهب: 1/ 57.

(6) التكميل والإتمام: 68 أ.

(7) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه: 4/ 1877.وقد سبق ذكر ذلك في سورة العنكبوت.

(8) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 6/ 320 ونسبه لأهل التفسير وفي تفسير القرطبي: -