نرى أنه أصح؛ لأنه ما دام قد تقدم ما يدل عليه أصبح ذكره مستغنيًا عنه، وحينئذٍ لا حاجة إلى تقديره؛ لأن الأصل عدم التقدير.

وقوله: {لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} سبق الكلام على مثلها فلا حاجة للإعادة.

{وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ} ؛ أي: أنفقوا مما رزقهم الله إخلاصًا لله لا رئاء الناس، والإنفاق بمعنى البذل، والرزق بمعنى: العطاء؛ أي: لو بذلوا مما أعطاهم الله على حسب ما يرضي الله عزّ وجل، وأعظم ما ينفق هو الزكاة، وما دون ذلك فهو دونها.

قوله: {وكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا} أي: بما هم عليه من كفر، وبما هم عليه لو آمنوا بالله، ففي الجملة هنا ترغيب وترهيب؛ أي: لو آمنوا بالله وصدقوا الله لعلم الله بإيمانهم وأثابهم، ولو بقوا على كفرهم لكان الله بهم عليمًا.

1 -توبيخ من لم يؤمن بالله واليوم الآخر، لقوله: {وَمَاذَا عَلَيْهِمْ} .

2 -أن الإنسان يجب أن يوازن في الأمور بين النافع والضار، فينظر ماذا يترتب على إيمانه أو على كفره، حتى يختار خير الطريقين.

3 -وجوب الإيمان بالله واليوم الآخر لتوبيخ من لم يؤمن بالله واليوم الآخر، والتوبيخ لا يكون إلا على شيءٍ محرم.

4 -فضيلة الإنفاق، لقوله: {وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ} .