فهو كقوله تعالى: {وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا} [النساء: 28] ، والذي خلقه هو الله عزّ وجل.

* قال الله تعالى: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا (8) } [النساء: 8] .

الذي يظهر لي - والعلم عند الله - من هذه الآية والتي قبلها: أن الناس فيما سبق كانوا إذا أرادوا قسم مال الميت، فإنهم يقسمونه علنًا ظاهرًا، سواء كان ظاهرًا للناس عمومًا، أو ظاهرًا لمن حولهم، لقوله: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى} .

وقوله تعالى: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى} {الْقِسْمَةَ} : مفعول مقدم، و {أُولُو} : فاعل مؤخر، ورفع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وحذفت النون منه للإضافة، {وَالْيَتَامَى} معطوف على أولو، وكذلك {وَالْمَسَاكِينُ} ، وقوله: {فَارْزُقُوهُمْ} الجملة جواب الشرط وهو"إذا"، واقترنت الفاء بها لأنها طلبية، والجواب الذي يقترن بالفاء سبعة أنواع، جمعت في بيت من الشعر:

اسمية طلبية وبجامد ... وبما وقد ولن وبالتنفيس

قوله: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ} أي: قسمة المال الموروث {أُولُو الْقُرْبَى} أي: أصحاب القرابة الذين لا يرثون؛ لأن الذين يرثون لهم نصيب من هذا المقسوم، والقربى هنا بمعنى القرابة.

وقوله: {وَالْيَتَامَى} جمع يتيم، وهو من مات أبوه قبل بلوغه، سواء كان ذكرًا أو أنثى.

وقوله: {وَالْمَسَاكِينُ} هم الفقراء، وسموا مساكين لأن الفقر