3 -أن الله سبحانه له سلطان وحجة على من خالف أمره، ويدل على هذا قوله تعالى حين ذكر إرسال الرسل: {لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ} [النساء: 165] فهنا لو لم يرسل الرسل صارت الحجة {لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ} وإذا أرسل الرسل وبيَّنت الأحكام صارت الحجة لله على العباد.

4 -وجوب موالاة المؤمنين ومناصرتهم؛ لأن المؤمنين إخوة، فما أصاب أحدهم فقد أصاب الآخر، وما حصل من ضرر وجب على جميع المؤمنين إزالته على حسب الحال والإمكان.

* قال الله تعالى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (145) } [النساء: 145] .

صلة هذه الآية بالتي قبلها هي: أن الذين يتخذون {الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ} يشبهون المنافقين، والمنافقون هم الذين اتخذوا {الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ} فمن اتخذهم فقد شابه المنافقين، والمنافقون ليس لهم حظ في الآخرة إطلاقًا؛ لأنهم {فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ} يحلون فيه ولا يخرجون منه.

و {الدَّرْكِ} بمعنى المكان الأسفل الذي ليس دونه شيء، قوله: {الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ} ولا يعني هذا أن غيرهم لا يدخلون فيه، لكن هم فيه يقينًا، وأما غيرهم فيحتمل أن يكونوا معهم فيه وأن يكونوا فوقهم.

وقوله: {فِي الدَّرْكِ} فيها قراءة"في الدرَك"أي: فتح الراء بدلًا عن سكونها، وهي قراءة سبعية.