ذكرنا أن قوله: {سُلْطَانًا مُبِينًا} أي: بالحجج البينة الظاهرة، وقد مر علينا أن الله آتاه تسع آيات بينات، كما قال تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ} [الإسراء: 101] وهي في قوله تعالى: {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ} [الأعراف: 133] هذه خمس، ومع العصا واليد صارت سبعًا، وقال تعالى: {وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ} [الأعراف: 130] فهذه تسع، وهذه التي ذكرها الله آيات صريحة، وهي سلطان بين الحجة، {الطُّوفَانَ} يعني: الغرق، فأغرق الثمار قبل أن تخرج، {وَالْجَرَادَ} أكلها بعد أن خرجت، {وَالْقُمَّلَ} أفسدها بعد أن خزنت، {وَالضَّفَادِعَ} أفسدت الماء {وَالدَّمَ} الصحيح أنه النزيف يخرج به - أي: بهذا النزيف - فائدة الغذاء، فانظر الآن هي سلسلة من حين ما بذروا إلى أن وصل إلى غذاء الجسم، وهو الدم، وكلهم ابتلوا به والعياذ بالله!

16 -العذر بالجهل مطلقًا لقوله: {مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ} حتى عباد القبور، فالصحيح أنه لا فرق، وأن الدين كله واحد.

* قال الله تعالى: {وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا (154) } [النساء: 154] .

{وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ} قوله: {وَرَفَعْنَا} الضمير يعود إلى الرب عزّ وجل، لكنه جاء بصيغة الجمع تعظيمًا.

قوله {فَوْقَهُمُ} أي: فوق رؤوس بني إسرائيل.