ثم قال تعالى: {وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا} نعم والله، أمر الله مفعول، ومن يرد أمر الله؟ لا أحد يرده، فأمر الله لا بد أن يقع.

والأمر هنا بمعنى المأمور؛ يعني كان مأمور الله؛ أي: ما أمر به (مفعولًا) .

ويحتمل أن يكون الأمر هو الأمر الكوني؛ أي: القضاء، ويكون المفعول بمعنى الواقع، وأيًا كان، سواء قلنا: إن الأمر بمعنى المأمور، وهذا لا بعد فيه؛ لأن الأمر مصدر، والمصدر يأتي أحيانًا بمعنى اسم المفعول؛ كقوله تعالى: {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ} [الطلاق: 4] أي: وأولات المحمولين؛ لأن الأحمال جمع حمل، والحمل هو الجنين في البطن، وكما في قوله - صلى الله عليه وسلم:"من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد" (1) أي: مردود.

1 -وجوب الإيمان بالقرآن الكريم على أهل الكتاب، لقوله: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا} .

2 -إقامة الحجة على هؤلاء الذين أوتوا الكتاب وكفروا بمحمد - صلى الله عليه وسلم -؛ لأنه لا عذر لهم؛ لأنهم أوتوا الكتاب فعندهم علم، ولأن الذي نزل على محمد - صلى الله عليه وسلم - مصدق لما معهم، فليس لهم عذر، كتابهم بين أيديهم، وهو وسيلة العلم، ثم مجيء هذا القرآن مصدقًا لما معهم يثبت أن محمدًا - صلى الله عليه وسلم - حق، فوجب عليهم الإيمان به.

3 -إثبات أن القرآن كلام الله، ووجهه قوله: {بِمَا نَزَّلْنَا} ،

(1) تقدم ص 169.