تعالى: {لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ (40) } [الشعراء: 40] ولم يقل:"هم الغالبون"فدل هذا على أن مثل هذا التركيب تكون فيه"هُم"ضمير فصل لا محل له من الإعراب.

الثاني: أننا إذا قلنا: إن"هم"ضمير فصل لا محل له من الإعراب؛ صرنا لا نفتقر إلى جملة تكون خبر المبتدأ، وصار المبتدأ والخبر جملة واحدة، والأصل في الأخبار أنها مفرد لا جملة، إذًا قوله: {هُمُ} ضمير فصل، وضمير الفصل يفيد ثلاثة أشياء:

أولًا: التوكيد.

ثانيًا: الحصر.

ثالثًا: التمييز بين الخبر وبين التابع؛ لأنه إذا جاء ضمير الفصل تعين أن ما بعده خبر، وإذا لم يأت احتمل أن يكون خبرًا وأن يكون تابعًا، فإذا قلت:"زيد الفاضل في الدرس"فهنا يحتمل أن"الفاضل"صفة، فيكون المعنى: زيد الفاضل في الدرس حاضر، فإذا قلت:"زيد هو الفاضل في الدرس"تعين أن تكون خبرًا، وحصرته في الفضل، فقلت: زيد هو الفاضل ومحله في الدرس.

وقوله: {أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا} ، {حَقًّا} هذه منصوبة، وإعرابها مصدر مؤكد لمضمون الجملة، ومضمون الجملة قوله: {أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} فأثبت الله لهم أنهم الكفار حقًا، فتأتي {حَقًّا} مؤكدة لمضمون الجملة، وذلك لأن أحقية هؤلاء للكفر مفهومة من قوله: {أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} فإذا جاءت {حَقًّا} صارت مؤكدة لمضمون الجملة، وصار عاملها محذوفًا وجوبًا،