وعبادة بن الصامت (1) وأنس (2) ، وابن عباس (3) وغيرهم بتقارب المعاني فيه.

(1) هو: عبادة بن الصامت الخزرجي الأنصاري أبو الوليد، أحد النقباء شهد المشاهد كلها، كان - رضي الله عنه - من المكثرين في رواية الحديث، توفي بالرملة سنة 34 هـ. ينظر: طبقات ابن سعد (7/ 184) والإصابة (3/ 505) .

وحديثة أخرجه أحمد (5/ 314) والدارمي [2/ 301 كتاب السير، باب في كراهية الأنفال] وابن ماجه [2/ 146 أبواب الجهاد، باب النفل] والنسائي [7/ 149 كتاب قسم الفيء] وابن حبان [11/ 193 كتاب السير، ذكر أن الغال يكون غلوله يوم القيامة عارا] والحاكم [2/ 147 كتاب قسم الفيء] وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، والبيهقي [9/ 57 أبواب السير، باب قسمة الغنائم] بنحوه.

(2) هو: أنس بن مالك بن النضر بن النجار الخزرجي، أبو حمزة الأنصاري، خادم الرسول - صلى الله عليه وسلم -، شهد المشاهد كلها، وكان من المكثرين في الرواية، توفي بالبصرة سنة 90 هـ. ينظر: طبقات ابن سعد (7/ 25) والإصابة (1/ 275) .

وحديثه أخرجه الطيالسي (1/ 277) ابن أبي شيبة [6/ 478 من جعل السلب للقاتل] أحمد (3/ 123) والدارمي [2/ 301 كتاب السير، باب من قتل قتيلًا فله سلبه] وأبو داود [2/ 425 كتاب الجهاد، باب السلب يعطى القاتل] وابن حبان [11/ 169 كتاب السير، ذكر السبب الذي من أجله لم يأخذ أبو قتادة في الابتداء سلب قتيله] والبيهقي [6/ 306 أبواب الأنفال، باب السلب للقاتل] .

(3) هو: عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو العباس، ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، حبر الأمة وترجمان القرآن، توفي بالطائف سنة 68 هـ. ينظر: طبقات ابن سعد (1/ 321) والإصابة (4/ 121) .

وحديثه أخرجه عبد الرزاق [5/ 239 كتاب الجهاد، باب ذكر الخمس] وابن أبي شيبة [7/ 354 باب غزوة بدر الكبرى] وأبو داود [2/ 431 كتاب الجهاد، باب في النفل] والنسائي في الكبرى [6/ 349 كتاب التفسير، سورة الأنفال] وابن حبان [11/ 490 كتاب الصلح، ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا: وأصلحوا ذات بينكم] والحاكم [2/ 356 كتاب التفسير، سورة الأنفال] وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، والبيهقي [6/ 315 أبواب الأنفال، باب الوجه الثالث من النفل] .