وذكر ذلك مالك - رضي الله عنه - في الموطأ فقال: عن ابن شهاب بلغني وذكر الحديث (1) .

(1) رواه مالك في الموطأ: 1/ 253 كتاب الصيام حديث: 50، قال البيهقي في سننه: 4/ 279: هذا الحديث رواه ثقات الحفاظ من أصحاب الزهري عنه منقطعًا.

وقد روي من طرق موصولة غير مرسلة، لكن المرسل أصح منها. فقد رواه أبو داود في سننه: 2/ 330 باب من رأى عليه القضاء كتاب الصوم عن زميل مولى عروة عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين بنحوه، والترمذي باب ما جاء في إيجاب القضاء عليه من أبواب الصيام من طريق جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة عن عائشة، وقال: وروى صالح بن أبي الأخضر ومحمد بن أبي حفصة هذا الحديث عن الزهري عن عروة عن عائشة مثل هذا، ورواه مالك بن أنس، ومعمر، وعبيد الله بن عمر، وزياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عائشة مرسلًا ولم يذكروا فيه عن عروة، وهذا أصح. والنسائي في سننه الكبرى: 3/ 361 ما يجب على الصائم المتطوع إذا أفطر من طرق عن الزهري عن عروة عن عائشة، من طريق يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة، وأعل هذه الأحاديث، وقال: والصواب حديث معمر ومالك وعبيد الله. وأحمد في مسنده: 6/ 263 من طريق جعفر بن برقان به، والبيهقي في سننه: 4/ 280 باب من رأى عليه القضاء كتاب الصيام من طرق وأعلها.

وانظر ما ذكره ابن حجر في الفتح: 4/ 270، والدراية: 1/ 283 فقد جمع طرق هذا الحديث وذكر ما فيها.

وإن صح هذا الحديث فإنه يحمل على الاستحباب لتعارضه مع ما صح من أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قد أفطر، قال الشافعي في الأم: 2/ 103: ليس بثابت، إنما حدثه الزهري عن رجل لا نعرفه، ولو كان ثابتًا كان يحتمل أن يكون إنما أمرهما على معنى إن شاءتا. ...

وانظر في هذه المسألة: أحكام القرآن للجصاص: 1/ 322، الاستذكار: 10/ 202، المغني: 4/ 410، المجموع: 6/ 447.