أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1261 من 2149

المعنى لِمَنْ خلقته طِينًا، وطينًا منصوب على جهتين:

إحداهما التمييز، المعنى لمن خلقته مِنْ طِينٍ.

ويجوز أن يكون"طينًا"منصوب على الحال.

المعنى أنك أنشاته في حال كونه من طين.

وقوله: (قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا(62)

جاءت"قال"ههنا بغير حرف عطف لأنه على معنى قال اسجُدْ لمن

خَلقْتُ طينًا.

وقوله: (أَرَأَيْتَكَ) في معنى أخبرني؛ فالكاف لا موضع لها، لأنها ذكرت

في الخطاب توكيدًا، وموضع (هذا) نصبٌ بـ (أَرَأَيْتَكَ) .

والجواب محذوف المعنى أخبرني عن هذا الذي كرمت عليَّ لم كرمْتَه عَلَيَّ وقد خَلَقْتَنِي من نارٍ وخَلَقْتَهُ من طينٍ، فحذف هذا لأن في الكلام دليلًا عليه.

ومعنى: (لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا) .

لأستأصلنهم بالإغواء لهم، وقيل لأسْتَوْليَنَ عليهم.

والذي تقول العرب: قد احتنكت السَّنَةُ أموالَنَا إذا استأصلتها.

قال الشاعِر:

نَشْكُو إليك سنة قد أجحفت. . . جَهْدًا على جَهْدٍ بنا وأضْعَفَتْ

واحتنكت أموالَنَا وجلَّفَتْ

وقوله: (قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا

(جَزَاءً مَوْفُورًا) .

أي مُوَفر، يقال منه وَفَرْته أفِرُهُ فَهُو مَوْفورٌ.

قال زهَيرٌ:

ومن يجعل المعروف من دون عرضه. . . يفره ومن لا يتقي الشتم يشتم

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت