أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1695 من 2149

معنى أنعم اللَّه عليه هداه للإسلام، وأنعمت عليه أعتقته من

الرق، وكان زيد شَكا إلى النبي عليه السلام أَمْرَ زَيْنَبَ، فأمره

بالتمسك بها، وكان عليه السلام يحب التزوج بها إلا أنه عليه

السلام آثر ما يحب من الأمر بالمعروف فقال: (أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ) .

(وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ) .

أي تكره مقالة النَّاسِ.

(فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا) .

أي فلما طلَّقها زيد.

والوَطَر في اللغة والأرَبُ بمعنًى واحد.

قال الخليل: معنى الوطر كل حاجَةٍ يكون لك فيها هِمَّة، فإذا بلغها البالغ

قيل قد قضى وطره وَأَرَبَه، أي بَلَغ مُرادَه مِنها.

وقوله - عزَّ وجلَّ: (لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا) .

أي زوجناك زينب وهي امرأةُ زيد الذي قد تبنَّيت به، لئلا يُظَن

أَنه من تبنَّى بِرَجُل لم تحِل امرأتُه للمُتَبَنِّي.

وقوله تعالى: (مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا(40)

أي لم يكن زيد ابنَ محمد - صلى الله عليه وسلم - لم يلده، وقد وُلِدَ لِرَسُولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت