أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 53 من 2149

قبلها حركة، فَلِذلك حُذِفَتِ الواو، فأمَّا مَن قرأ"عَلَيْهُمُوا ولا الضالين"فقليل.

ولا ينبغي أن يقرأ إلا بالكثير وإِن كان قد قرأ به قوم فإنه أقل من الحذف

بكثير في لُغَة العرب.

وقوله عزَّ وجلَّ: (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ) .

فيخفض (غَيْر) على وجهين، على البَدلِ منَ الذين كأنَّهُ قال: صراط

غَيْرِ المغضُوبِ عليهم، ويستقيم أن يكون (غَيْرِ المغْضُوبِ عليهم) من صفة

الذين، وإن كان (غير) أصله أن يكونَ في الكلام صفة للنكرة، تقول:

مررت برجل غيرِك، فغيرك صفة لرَجل، كأنك قلت: مررتُ برجل آخر.

ويصلح أن يكون معناه: مررت برجُل ليس بك وإنما وقع ههنا صفةً للذين.

لأن"الذين"ههنا ليس بمقصود قصدُهم فهو بمنزلة قولك:"إني لأمُرُّ"

بالرجُلَ مِثْلك فأكرمه).

ويجوز نصب (غير) على ضربين: على الحال وعلى الاستثناءِ فكأنك

قلت: إِلا المغْضُوبَ عليهم، وحق غير من الإعراب في الاستثناءِ النصب

إِذا كان ما بعد إِلا مَنْصوبًا، فأما الحال فكأنك قُلْتَ فيها: صراط الذين

أنعمْت عليهم لا مغْضوبًا عليهم.

وقوله عزَّ وجلَّ: (ولَا الضالِّينَ) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت