م. ص. ان المحبوب يظهر في قلوب العارفين كالغصن النابت من شجرة كريمة والصباح النور الروحاني الذي يشرف على ظلام النفوس. والفرع الليل. حيث ينكشف الأمر الإلهي على ما هو عليه ويشهد العقل خلق الله فيذهب الليل ويأتي نهار العرفان.

حبّيه علّمني التّنسك إذ حكى، ... متعفّفا، فرق المعاد، معاذا (1)

... فجعلت خلعي للعذار لثامه، ... إذ كان، من لثم العذار، معاذا (2)

... ولنا بخيف منى عريب، دونهم ... حتف المنى، عادي لصبّ عاذا (3)

... وبجزع ذيّاك الحمى ظبي حمى ... بظبي اللّواحظ، إذ أحاذ، أخاذا (4)

... هي أدمع العشّاق جاد وليّها ... الوادي، ووالى جودها الألواذا (5)

(1) حبيه: حبي له. النسك: العبادة. التعفف: الكف عن الحرام. المعاد: الآخرة.

معاذ: معاذ بن جبل من صحابة الرسول (صلّى الله عليه وسلّم) .

م. ص. ان حب الله علمه التعفف كمعاذ بن جبل الذي تعفف عن كل شيء سوى محبوبه اتقاء ليوم الآخرة.

(2) خلع العذار: التهتك واصل العذار جانب اللحية. اللثام: النقاب. اللثم: التقبيل.

معاذ: اسم مفعول بمعنى السلامة من الأمر.

م. ص. خلع العذار كناية عن تحجبه عن وجه الحق. لأن من يرى الحجاب الحقيقي كان سالما من كل ذنب. ولثم العذار كناية عما يشعر المرء بوجه الحق من الحجب النورانية. فلا تدركه الأبصار.

(3) الخيف: مسجد بمنى. الحتف: المنية. المنى: مفردها المنية وهي الموت.

الصب: العاشق المشتاق. عاذ: لجأ.

م. ص. خيف منى كناية عن القلب الخائف بين الضلوع. وكنى بعريب عن الحق في قلب المؤمن. والمنى كناية عن المراد والمطلوب وهو وجه الله تعالى.

(4) الجزع: منعطف الوادي. الحمى: المكان الذي لا يقرب. الظبي: ولد الغزال.

الظبي: مفردها الظبة وهي طرف السهم. اللواحظ: العيون. احاذ: قاهر. الأخاذ:

غدير الماء.

م. ص. الحمى: قلب العارف. واللواحظ: حضرات الأسماء والصفات الربانية.

الاحاذ: القاهر وهو الله سبحانه وتعالى والأخاذ كناية عن عالم الأكوان والمعنى ان الله جل جلاله حمى الكون بأسمائه التي منها القهار والغالب.

(5) جاد: تكرم. الولي: المطر الثاني بعد الوسمي. الجود: المطر الغزير. الالواذ:

واحدها اللوذ وهو جانب الجبل.

م. ص. الأدمع والولي كناية عن مطر النعمة. والوادي كناية عن أهل الحضرة المقدسة وسكان الوادي هم العارفين.

كم من فقير، ثمّ، لا من جعفر ... وافى الأجارع، سائلا، شحّاذا (1)

... من قبل ما فرق الفريق عمارة ... كنّا ففرّقنا النّوى أفخاذا (2)

... أفردت عنهم بالشّام، بعيد ذاك ... الالتئام، وخيّموا بغداذا (3)

... جمع الهموم البعد عندي، بعد أن ... كانت، بقربي، منهم أفذاذا (4)

... كالعهد، عندهم العهود، على الصّفا ... أنّى، ولست لها، صفا، نبّاذا (5)

... والصّبر صبر عنهم، وعليهم، ... عندي أراه إذن أذى أزّاذا (6)