عزّ العزاء، وجدّ وجدي بالألى ... صرموا، فكانوا بالصّريم، ملاذا [1]

... رئم الفلا، عنّي إليك، فمقلتي ... كحلت، بهم، لا تغضها استئخاذا [2]

... قسما بمن فيه أرى تعذيبه ... عذبا، وفي استذلاله استلذاذا [3]

... ما استحسنت عيني سواه، وإن سبى، ... لكن سواي، ولم أكن ملّاذا [4]

... لم يرقب الرّقباء إلّا في شج، ... من حوله يتسلّلون لواذا [5]

... قد كان، قبل يعدّ من قتلي رشا، ... أسدا، لآساد الشّرى بذّاذا [6]

... أمسى بنار جوى حشت أحشاءه ... منها، يرى الإيقاد لا الإنقاذا [7]

(1) الألى: اسم موصول جمع الذي. صرموا: قطعوا. الصريم: مكان. الملاذ:

المأوى والملجأ.

م. ص. الصريم هو المكان المنقطع للعبادة والملاذ هو حالة المريدين حيث يكون بعضهم لبعض سندا.

(2) الرئم: الغزال الأبيض. الفلا: الفلاة وهي الأرض الواسعة. المقلة: الحدقة في العين. اغضى: ضم الجفن إلى الجفن. الاستيحاذ: تنكيس الرأس من الألم.

م. ص. ريم الفلا: المحبوب اللطيف الخصال. وقوله لا تغضبها يعني لا تحجب عني رؤية أنوار اللََّه.

(3) استذلاله: استحقاره.

(4) سبا: أسر. الملّاذ بتشديد اللام المتصنع الذي لا تصح صحبته.

م. ص. العين لم تسر إلا بوجه المحبوب وانشغلت عمّا عداه.

(5) الرقباء: الحراس وواحدها الرقيب. الشجي: الحزين. يتسلطون: يمشون خفية.

اللواذ: الضياء.

م. ص. الرقباء كناية عن العناية التي تحفظ أهل الخير والشجي هو المريد الذي احزنته محبة اللََّه فهو الفاني المستنير بأنوار اللََّه تعالى.

(6) الرشاء: الظبي. الآساد: جمع اسد. الشرى: طريق في الجبل. واسم لجبل تكثر فيه السباع. البذاذ: الغالب.

م. ص. الرشا. كناية عن المليح المتصف بالمحاسن وهو اللََّه سبحانه وتعالى.

(7) الجوى: نار الحب. حشت: اصابت الحشا. الإيقاد: الاشتعال.

م. ص: أمسى دخل في المساء والمساء كناية عن ظلمة الأكوان. فالمريد يحترق بنار الشوق من الأنوار الربانية التي لا يستطيع الهرب منها.

حيران لا تلقاه إلّا قلت من ... كلّ الجهات: أرى به جبّاذا (1)

... حرّان، محنيّ الضّلوع على أسى، ... غلب الإسى فاستنجذ استنجاذا (2)

... دنف، لسيب حشى سليب حشاشة ... شهد السّهاد بشفعه ممشاذا (3)

... سقم ألمّ به، فآلم، إذ رأى ... بالجسم، من اغداده، اغذاذا (4)

... أبدى حداد كآبة لعزاه، إذ ... مات الصبا، في فوده، جذّاذا (5)

... فغدا، وقد سرّ العدي بشبابه، ... متقمّصا، وبشيبه مشتاذا (6)