م. ص. كنى بالأسد عن نفسه لشجاعته في طريق المجاهدة الشرعية والاصطياد هو الوقوع في مجال التجليات والمهاة والظبي كناية عن المحبوبة الحقيقية.

سهم شهم القوم أشوى، وشوى ... سهم ألحاظكم أحشاي شيء (1)

... وضع الآسي، بصدري، كفّه، ... قال: ما لي حيلة في ذا الهوي (2)

... أيّ شيء مبرد حرّا شوى ... للشّوى، حشو حشائي، أيّ شيء (3)

... سقمي من سقم أجفانكم، ... وبمعسول الثّنايا لي دوي (4)

... أوعدوني أو عدوني وامطلوا، ... حكم دين الحبّ دين الحبّ لي (5)

... رجع اللّاحي عليكم آئسا ... من رشادي، وكذاك العشق غي (6)

... أبعينيه عمى عنكم كما ... صمم عن عذله في أذني (7)

(1) الشهم: الذكي المتوقد الذهن. اشوى: أصاب الأطراف من غير مقتل. الشي:

مصدر شوى اي أحرق بالنار.

م. ص. الشهم كناية عن كل عارف سالك لطريق اللََّه والسهم كناية عن نفاذ البصيرة.

وسهم الحقيقة الربانية هو النافذ في تحقيق العرفان.

(2) الآسي: الطبيب. الهوي: المصاب بالهوى اي المغرم.

م. ص. عجز الطبيب مرده إلى انه أسلم كيانه إلى خالقه فهو أولى به من كل طبيب.

(3) الحر: كناية عن حرقة الباطن والبرد هو طلب المعرفة واليقين تيمنا بقول إبراهيم (ع) { «رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى ََ» } قال اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي».

(4) السقم: المرض. الثنايا: الأسنان. ومعسول الثنايا: الرضاب أو الريق. الدوي:

تصغير دواء.

م. ص. الثنايا الأضراس الأربعة وهي كناية عن حضرة الأسماء الإلهية والتي أصلها أربع: الاسم الحي والعالم والمريد والقادر.

(5) أوعدوني: هددوني. امطلوا: لا تفوا بالوعد. اللي: التشويق والمماطلة.

م. ص. الوعيد والوعد سيان عند المحب ومطل الوعد وعدم الوفاء مقبول لأنه صادر عن المحبوب الحقيقي وهو صاحب الأمر والنهي فيما يشاء.

(6) اللاحي: اللائم. آيسا: خائبا.

م. ص. اللاحي هو الشيطان الموسوس للنفس بارتكاب الإثم. والعشق هو المحبة للمحبوب الحقيقي. وقوله في كناية عن ان العاشق لا يستطيع ان يترك حبه بسهولة.

(7) العمى عمى البصيرة والبصر قال تعالى: {وَتَرََاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لََا يُبْصِرُونَ} .

أو لم ينه النّهى عن عذله ... زاويا وجه قبول النّصح زي (1)

... ظلّ يهدي لي هدى، في زعمه، ... ضل، كم يهذي، ولا أصغي لغي (2)

... ولما يعذل، عن لمياء، طوع هوى ... في العذل، أعصى من «عصي» (3)

... لومه صبّا، لدى الحجر، صبا ... بكم، دلّ على حجر صبي (4)

... عاذلي عن صبوة عذريّة، ... هي بي لا فتئت، هيّ بن بي (5)

... ذابت الرّوح اشتياقا، فهي، بعد ... نفاذ الدّمع، أجرى عبرتي (6)

... فهبوا عينيّ، ما أجدى البكا ... عين ماء، فهي إحدى منيتي (7)