م. ص. الغدر نقض العهد والميثاق وهو كناية عن بعد العبد عن حضرة العلم الازلي.

سقى، بالصّفا، الرّبعيّ، ربعا به الصفا ... وجاد، بأجياد، ترى منه ثروتي (1)

... مخيّم لذّاتي، وسوق مآربي، ... وقبلة آمالي، وموطن صبوتي (2)

... منازل أنس، كنّ، لم أنس ذكرها ... بمن بعدها والقرب: ناري وجنّتي ... ومن أجلها حالي بها، وأجلّها ... عن المنّ، ما لم تخف والسقم حلّتي ... غرامي، بشعب عامر، شعب عامر، ... غريمي، وإن جاروا، فهم خير جيرتي (3)

... ومن بعدها، ما سرّ سرّي لبعدها، ... وقد قطعت منها رجائي بخيبتي (4)

... وما جزعي، بالجزع، عن عبث، ولا ... بدا ولعا فيها، ولوعي بلوعتي (5)

... على فائت، من جمع «جمع» تأسّفي ... وودّ على وادي «محسّر» حسرتي (6)

... وبسط، طوى، قبض التنائي بساطه ... لنا بطوى ولّى بأرغد عيشة (7)

... أبيت بجفن، للسّهاد، معانق، ... تصافح صدري راحتي، طول ليلتي (8)

(1) الصفا: موضع معروف بالحجاز. الربعي: مطر الربيع. الربع: الدار. الصفا: ضد الكدر. جاد: أمطر. أجياد: موضع بمكة.

م. ص. الربعي: العلوم الإلهية والصفا هو المقام الروحاني.

(2) المآرب: واحدها المأرب وهو الحاجة. الصبوة: اللذة وجهلة الفتوة.

(3) الشعب: القبيلة الكبيرة. والشعب الثانية معناها الطريق في الجبل. وعامر: من قبائل العرب.

(4) سرّ: فرح. الخيبة: فقدان الأمل.

(5) الجزع: عدم الاحتمال. والجزع بتسكين الزاي وكسر العين منعطف الوادي.

الولوع: التعلق. اللوعة: الحرقة من هم أو حب أو مرض.

(6) الجمع الأولى ضد التفريق. والجمع الثانية: علم في المزدلفة. وادي المحسر:

موضع قرب المزدلفة يستحسن لسالكه ان يسرع عند الوصول إليه لأنه المكان الذي عذب فيه اصحاب الفيل.

م. ص. كناية عن المحبة الحاصلة مع العجز والإعياء عن حمل مشقاتها وان كانت ادنى من مقامه لحنينه إلى البداية في مقام النهاية.

(7) طوى: واد قرب مكة. الرغد: السعة في العيش.

(8) الراحة: باطن الكف.