واعترض المزني وقال:"هذا عندي سقَطَ [من الكاتب] " (1) ، والوجه (2) ألا نوجب إلا غرة؛ فإن هذه الحياة فانية لا حكم لها، والجاني يلتزم الغرة لمنع الحياة المستقرة (3) .

وقد أجمع أصحابنا على مخالفته؛ فإن الحياة إذا ثبتت [فالنظر] (4) إلى أنها تبقى لهذا الزمن أم لا تبقى- كلامٌ عريّ عن مأخذ الفقه، لا مستند له من تحقيق، وفي لفظ [السواد تردد] (5) ، ونحن نذكره على وجهه، ونذكر القدر الذي يقع الاستقلال في شأنه.

قال الشافعي:"لو خرج حيّاً لأقلّ من ستة أشهر وكان في حال لم يتم لمثله حياةٌ [قط] (6) ، ففيه الدية تامة"أما الكلام الذي ذكره، فمصرح بوجوب الدية، وإن قيل: لا يتم للجنين في مثل تلك المدة حياة. وقولُه بعده:"وإن كان في حال يتم فيه لأحد من [الأجنة حياة] (7) ، ففيه الدية" (8) [فوافق] (9) الكلامَ الأول. وحاصل الكلامين أن الدية تجب سواء انفصل لمدة تتمّ في مثلها [الحياة] (10) ، أو انفصل في مدة لا يتم في مثلها الحياة، فوقع الكلامان من غير رابط، [مصرّحَيْن] (11) بالتسوية [ولا مِرْية] (12)

(1) في الأصل:"من كانت"، والتصويب من نص المختصر.

(2) الكلام من أول قوله: والوجه بمعنى كلام المزني، وليس بنصه.

(3) إلى هنا انتهى كلام المزني المنقول بمعناه.

(4) في الأصل:"بالنظر".

(5) في الأصل:"السرامردود"وهو تصحيف غريب عجيب. والله وحده المستعان على كل هذا العناء.

(6) سقطت من الأصل.

(7) في الأصل:"الاخر خيرة". (فانظر كيف يكتب هذا الناسخ. غفر الله لنا وله) .

(8) ر. المختصر: 5/ 144.

(9) في الأصل:"موافق".

(10) سقطت من الأصل.

(11) في الأصل:"فطرحه".

(12) في الأصل:"ولا مرح".