وقيل: الخرنباش: نبت طيب الريح قال:

أتتنا رياح الغور من نحو أرضها ... بريح خرنباش الصرائم والحقل1

وقد2 يمكن أن يكون في الأصل خرنبش، ثم أشيعت فتحته فصار: خرنباش.

وحكى أبو عبيدة القهو باة3. وقد قال سيبويه: ليس في الكلام فعولى. وقد يمكن أن يحتج له، فيقال: قد يأتي مع الهاء ما لولا هي لما أتى نحو ترقوة وحذرية.

وأنشد ابن الأعرابي:

إن تك ذا بز فإن بزى ... سابغةٌ فوق وأي إوز4

قال أبو علي: لا يكون إوز من لفظ الوز لأنه قد5 قال6: ليس في الكلام إفعل صفة. وقد يمكن -عندى- أن يكون وصف به لتضمنه معنى الشدة كقوله7:

لرحت وأنت غربال الإهاب

وقد مضى ذكره. ويجوز أيضا أن يكون كقولك8: مررت بقائمٍ رجلٍ.

وقال أبو زيد: الزونك: اللحيم القصير الحياك في مشيه9. زاك يزوك زوكانا. فهذا يدل على أنه فعنل.

وقيل: الضفنط من الضفاطة، وهو الرجل الضخم الرخو البطن.

1 في التاج"خربش"أن أبا حنيفة أنشده، وفيه"المقل"في مكان"الحقل".

2 سقط في د، هـ، ز، ط.

3 هي ضرب من نصال السهام.

4 البز: السلاح، والسابغة: الدرع، والوأى: الفرس السريع، والإوز: القصير الغليظ.

5 سقط هذا الحرف في د، هـ.

6 كذا في ش، ط، وفي د، هـ: ز:"يقال"، وقوله:"قال"أي سيبويه، وانظر الكتاب 2/ 316.

7 انظر ص223 من الجزء الثاني.

8 يريد أن يكون بدلا لا وصفا.

9 كذا في ش، ط. وفي ز:"مشيته". والحياك: المتبختر.